傳統經典承載著一個平易近族的優良文明。重釋傳統經典，不只是文明傳承的主要環節，也是加強文明認同與文明自負的需要道路。很多古代文論家早就認識到這一點，身材力行停止著對交流傳統經典的重釋，為傳統經典的傳承與成長奠基了堅實的基本，聞一多對《詩經》的古代闡釋便是這般。探討聞一多重釋《詩經》的途徑，對我們明天吸取傳統經典資本以助推中國式古代化的文論系統建構具有主要啟示意義。

經由過程詞語考釋前往《詩經》時期

在對《詩經》的闡釋中，聞一多提出要“帶讀者到《詩經》的時期”， “使《詩經》恢復西周東周那時的文字面孔”。故詞語考釋是他帶讀者通往《詩經》時期的必經之路。

無妨先來了解一下狀況他關于《芣苡》的解讀。他以為， 以往對《芣苡》的解讀“講來講往，仍是幾句原話，幾個原字，而話又那樣的簡略，簡略到老練，簡略到麻痺的田地”，而其要害在于懂得“芣苡”這一“篇中最要緊的字”。他起首依照植物學家的說法指出其“是一種多年草本植物，除了花是紫色的，小並且多之外，其余葉與花莖都像玉簪。夏季結實，也是紫色的”。接上去，他依據禹母吞薏苡而生禹的傳說，并聯合古聲韻學的常識，以為“‘芣苡’與‘胚胎’古音既不分”，故“‘芣苡’的本意就是‘胚胎’”。然后從生物學的不雅點看，“芣苡既是性命的仁子，那么采芣苡的風俗，即是性天性的表演，而《芣苡》這首詩即是那種天性的呼籲了”。他還借助宗法社會器重女性生殖效能的社會學不雅點，以為“這是一種較雪白的，閃著靈光的母性的欲看”。最后，他借用高本漢的方式，對《芣苡》停止古音標注，且對詩中“薄”“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”等字作清楚說。基于多種方式的詞語考釋，聞一多不只看到了詩中婦女采摘芣苡的風氣畫面，更感觸感染到了遠遠時期人類對種族傳遞、繁衍生息的真摯期盼與熱切渴求。

再如他在《詩新臺鴻字說》中對“鴻”字的考釋。他以為將“鴻”訓為鳥名與詩義分歧。為此，他博引《承平御覽》《說文》《爾雅》《周禮》《漢書》《廣雅》《名醫別錄》等，多方求證。起首，他考定“籧篨”與“戚施”均指蟾蜍。基于蟾蜍的異名中有年夜腹之義，再依據“鴻”的語義考據也有年夜腹之義，故證明了“籧篨”“戚施”“鴻”的語義雷同。之后，他從語音上考據“鴻”的古讀為苦蠪，由此得出“苦蠪實蟾蜍之異名，則古有稱蟾蜍為鴻者”。這般一來，經由過程對要害詞語的語義、語音的考釋與辨析，他確證了“籧篨”“戚施”“鴻”在原初意義上的相通，這為《新臺》供給了契應時代的解讀，且也使其“撒網求魚，卻網到癩蛤蟆”的意脈貫穿了。

此外，他對《匡齋函牘》《高唐神女傳說之剖析》《姜源履年夜人跡考》《說魚》等有關《詩經》文本的闡釋年夜體循此論證方法。即使如《詩經新義》《詩經通義》《風詩類鈔》等未能專門提醒篇義的著作，聞一多也試圖經由過程“擇詞施訓”，重返汗共享會議室青語境，以還其原來臉孔。

在文學史脈中彰顯《詩經》價值

基于對《詩經》文本的闡釋，聞一多開啟了在文學史脈中彰顯《詩經》價值的任務。《歌與詩》與《文學的汗青意向》是這方面的力作。

此中，《歌與詩》重在中國文學史脈中提醒《詩經》的“典范引領”價值，這尤其表現在它對于古代古詩成長的推進上。古代古詩的鼓起，可以說是對古典詩歌的反水。但又因報酬地切斷與傳統詩歌的聯絡接觸，而誇大以東方為尺度，這使得古詩的成長如同無根的浮萍，其成長軌跡和創作準繩都有待制訂和完美。聞一多的《詩經》闡釋意在供給一種參考計劃。好比在成長軌跡方面，他指出中國詩歌有一個從歌到詩的成長經過歷程，“‘歌’的實質是抒懷的，此刻我們說‘詩’的實質是記事的”。而《詩經》則是歌與詩合流的成果。這意味著古代古詩從“五四”時代的“抒懷言志”到20世紀40年月的“抒懷的流放”，是與中國詩歌史脈相分歧的。再聯合他在《文學的汗青意向》中“詩得盡量采取小說戲劇的立場，應用小說戲劇的技能”的闡述，可見他意在闡明《詩經》中抒懷與記事合流的標的目的也是古代古詩的成長標的目的。又如在創作準繩方面，他誇大《詩經》是“詩歌一起配合中最圓滿的成教學場地就”，緣由在于它是“歌詩的同等一起配合，‘情’‘事’的均勻成長”，尤其是“此中的‘事’是顛末‘情’的泡制”。這便是說《詩經》在對抒懷與記事關系的處置上可謂典范。所以，古代古詩應在《詩經》的扶引與參照下前行。

《文學的汗青意向》除了對“典范引領”價值的提醒，它還活著界文學史脈中突顯《詩經》的“中漢文明精力標識”價值。聞一多以為《詩經》確立了中國有別于印度、以色列、希臘等其他文明古國的精力范式。這種精力范式表現在以下方面：一是抒懷詩成為文學的正統類型，并影響著其他藝術款式。他以為：“《三百篇》的時期，確乎是一個巨大的時期，我們的文明年夜體上是從這一剛開始的時代就定型了。文明定型了，文學也定型了。從此以后二千年間，詩——抒懷詩，一直是我們文學的正統的類型……詩，不單安排了全部文學範疇，還影響了外型藝術。”可見，《詩經》在中國文學甚至全部中國文明上的奠定性意義。二是詩具有宏大的社會效能。他說：“詩似乎也沒有在第二個國家里，像它在這里施展過的那樣年夜的社會效能。在我們這里，一降生，它就是宗教，是政治，是教導，是社交，它是周全的生涯。”經由過程對《詩經》的闡釋，他看到了中國詩的普遍涵容性，這顯示出與講求學科自力的東方文明相差別的中國特質。

聞一多對《詩經》的古代闡釋年夜體依循如下途徑睜開：一是提出構思，以西1對1教學學為參照視角來看清本真臉孔；二是實行驗證，經由過程要害詞語的多方考釋復原汗青；三是挖掘價值，在文學史脈中以古今中外對話彰顯其“典范引領”與“中漢文明精力標識”等價值。這不只可以用于對《詩經》的復原與闡釋，也可以用于對全部傳統經講座場地典文學的復原與闡釋任務，借此讓更多的傳統經典資本介入到中國特點社會主義的文明建構中來。

（本文系國度社科基金計劃項目“20世紀40年月中國古代文論轉型研討”（23BZW019）階段性結果）

（作者系贛南師范年夜學文學院副傳授）

儒家網2024年度十年夜好書（年夜眾普及類）揭曉

儒家網年度十年夜好書評選的基礎原則是：

甲. 所選圖書應持儒家立場，要有價值關切和文明情懷，思惟學術類的應當有思惟創見、學術新得，年夜眾普及類的應當持論中正、文辭優美。

乙. 名著新版、修訂重版、文獻收拾、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出書的圖書，不參與評選。

丙. 評委由儒家學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。

根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2024年度十年夜好書（年夜眾普及類）評選結果最終揭曉，現予公布私密空間，名單如下（著者序齒排名）。


年夜眾普及類十年夜好書簡要評介

1.梁漱溟 口述、[美]艾愷 采訪《這個世界會好嗎？（續編）——梁漱溟暮年口述（1984—1986）
2.郭齊勇 個人空間著《四書通識》
3.陳明 著《山河遼闊立多時》
4.閻建濱著《過中國節 守中國禮——傳統文明中的節慶禮儀》
5.方朝暉、閆林偉 著《大師讀〈中共享會議室庸〉》
6.曾亦 陳姿樺 著《前人的日常禮儀》
7.吳鉤 著《宋朝小日子——千年前的人間煙火》
8.宋立林 著、董少偉 攝影《與孔子相遇：跟著傳授游三孔》
9.劉崧 著《孔子：共美生涯對話錄》
10.李競恒 著《愛有差等——先秦儒家與華夏軌制文明的構建》


年夜眾普及類十年夜好書簡要評介

【《這個世界會好嗎？（續編）——梁漱溟暮年口述（1984—1986）》】本書是一代儒宗梁漱溟師長教師與a小樹屋merican芝加哥年夜學艾愷傳授于198共享空間4年、1986年家教二度對談的記錄（1980年頭次訪談后收拾成書，即為《這個世界會好嗎？小樹屋》）。在本次訪談中，艾愷的問題側重于梁漱溟在20世紀上半葉的經歷，年逾九十高齡的梁漱溟師長教師思維清楚、娓娓道來個人空間，暢談平易近國風云，自述與毛澤東、李年夜釗、陳獨秀、蔡元培、章士釗、梁啟超、共享空間陶行家教知、李濟深、閻錫山、黃炎培等人教學的來往；講述他投身鄉村建設、發起平易近主聯盟、創辦《光亮報》期間的種種趣聞逸聞，是極其珍貴的歷史資料，同時也是中西交通的獨特文本。生涯·讀書·新知三聯書店2024年5月出書。

【郭齊勇 著《四書通識》】四書，指《年夜學》《中庸》《論語》《孟子會議室出租》，是儒家主要的經典，也是中華文明會議室出租的寶典，是中國人傳統價值觀的重要源泉。但是關于四書內容以及四書構成的緣由，為什么朱熹以講座場地后四書能享用這般尊榮，甚至于位置不亞于五經，這些問題非深會議室出租刻此中、精研有得者，缺乏以解答。作者郭齊勇師長教師是當代有名的儒學研討專家，本書是他多年來講解和研討四書的結晶，為讀者供給了一個清楚四書的合適門徑。本書為全彩圖文書，配有近四十幅優美插圖，包含與《四書》相關的文獻瑜伽教室圖、實物圖、人物圖、山川圖等，幫助讀者感觸感染四教學場地書呈現的精力意境。讀此一書，舞蹈教室便可對四書的內容體系有完全而有機的認知，從而清楚中國人的精力家底。中華書局2024年1月出共享會議室書。

【陳明舞蹈場地 著《山河遼闊共享會議室立多時》】“這是我個人真實的心路歷程，應該也是儒學在中國社會在遭遇近代摧折后終于一陽來復貞下起元的波折反應。”本書收錄的是當代“年夜陸新儒家”代表人物陳明傳授的隨筆、評論、訪談以及序後記字。作為儒家學者和資深文青，作者的隨筆兼有詩情和思辨的興趣性，如《麻將如人生》等在《北京文學》發表后被廣為轉載。關于李澤厚、余敦康等著名學者的來往記錄也具史料價值。評論則觸及近30年中學術界的許多議題。本書在諸多問題上的言說不僅反應了傳統文明的立場，也記錄和見證了當代思惟的發展。中國文史出書社2024年1月出書。

【閻建濱著《過中國節 守中國禮——傳統文明中的節慶禮儀》】中國是禮儀之邦，禮樂文明是中華優秀傳統文明的根脈。節日是中國人“禮尚往來”、禮儀來往最為頻繁的日子，幾乎每一個主要的節日和主要的紀念日，都蘊含著一系列特定的禮節、禮規、禮俗、禮語，甚至還有必定的忌諱，由此構成了中國傳統節慶獨特的禮儀文明。作為“中國人的禮樂”叢書之一，本書從年夜眾對節慶禮儀的知識需求、認知迷惑等出發，采取“日知錄”的情勢，通過圖文結合的方法，對中華傳統節慶禮儀進行了全方位的梳理和闡述，文筆簡練，輕松活潑，娓娓道來，是一本淺顯易懂的年夜眾讀物。齊魯書社2024年1月出書。

【方朝暉、閆林偉 著《大師讀〈中庸〉》】本書對《中庸》的佈景、來源、概念、內容、主旨、結構等進行了周全論述，對《中庸》的主要誤解、歷史影響、海內流傳和閱讀方式做了詳交流細說明，緊密圍繞“中庸、修道、致誠、至德”這四年夜主要主題漸次展開對《中庸》的深刻解讀。書中見解新穎獨特，幫助讀者領悟《中庸》思惟的胸無點墨，以及此中所傳遞的穿越時代的永恒氣力。本書可以說是兼顧到普及性與學術性，不僅可以為年夜眾供給一個普及性讀物，對學者研討《中庸》也具有必定的參考價值。文津出書社2024年9月出書。

【曾亦 陳姿樺 著《前人的日常禮儀》】中國現代禮儀，作為貫穿國家、社會、家庭的血脈，影響前人日常生涯的方方面面。本書通論禮之精意，然后以三《禮》為中間，結合《朱子家禮》，討論以冠、昏、喪、祭等為焦點的前人日常禮儀。深刻文獻，面對日常，重視傳統與現代的辨證，在古今之變中，掌握禮儀的精華。本書深刻傳統文獻，采用淺顯易懂的寫法，闡述古禮的精義，對年夜眾清楚古禮、轉化當代生涯具有主瑜伽場地要意義。書中配圖100多張，有近50張作者手繪，包含行禮圖、方位圖、路線圖等，簡明可愛，個人空間實操性強，是清楚前人日常禮儀的最佳進門讀物。上海古籍出書社2024年2月出書。

【吳鉤 著《宋朝小日子——千年前的人間煙火》】一千年前的宋朝人過著富有現代氣息的小日子。他們養寵物、插花、點茶、叫外賣，甚至用上了進口貨;常日里了解一下狀況體育比賽、走走瓦舍勾欄，節沐日出交流往游玩，夜生涯也很豐富……這樣的宋朝，你有沒有興趣穿越歸去呢？本書聚焦于宋朝人的日常生涯，選取風雅的、風趣味的、富含現代氣息的宋人生涯側面，用生動的語言、場景化的描寫及獨特的細節將其呈現出來，還選取了50余幅宋畫與宋代器物圖片作為配圖。作者打開了一扇近距離觀察宋人生涯的窗口，讓我們領略蘊躲在歷史與傳統中的日常之美，感觸感染過小日子的美妙。河南文藝出書社2024年8月出書。

【宋立林 著、董少偉 攝影《與孔子相遇：跟著傳授游三孔》】曲阜“三孔”指的是孔廟、孔府、孔林，是孔子生前和后代的棲身、祭奠、學習的處所，是儒家文明的源頭和發源地。曲阜“三1對1教學孔”，是世界文明遺產，是中華優秀傳統文明的根脈地點、感情所系，是中國歷代紀念孔子、推重儒學的表征。本書以儒學專家現場教學的情勢，外行走中對“三孔”歷史文明進行系統解讀、深刻發掘，既有歷史沿革的梳理，更有蘊躲文明信息、思惟聰明的發掘，并結合當前社會與現實需求，予以創造性轉化、創新性發展式解說，且通過文字、圖片等綜合方法呈現，經緯交織，圖文并茂，生動鮮活，深刻淺出，凸起文明味、興趣性、可讀性、現場感，引導讀者跟隨儒學專家穿透歷史迷霧，全方位清楚曲阜“三孔”歷史及文明。山東教導出書社2024年12月出書。

【劉崧 講座場地著《孔子——共美生涯對話錄》】本書圍繞《論語》一書，開掘孔子的問題意識，探明孔子思惟的內部結構，揀擇孔子最為主要的焦點觀念，以淺顯易懂的語言集中闡釋其思惟。全書以對話體寫成，設定兩個對話腳色（匏瓜與木鐸），由淺進深，循序漸進，展開詰難式問瑜伽教室答。問答作為獵奇的最佳表現情勢，恰是哲學的原始發生狀態，意在扣問讀者的心靈，把讀者一同代進哲學的行動。廈門年夜學出書社2024年6月出書。

【李競恒舞蹈場地 著《愛有差等——先秦儒家與華夏軌制文明的構建》】本書圍繞華夏軌制文明，回溯儒學的源頭，深挖先秦儒家思惟精華，不僅深刻發掘了儒家文明的精力內核，還特別強調家庭、家族和社區在文明社會建設中至關主要的位置，提醒原始儒學在鑄就現代文明軌制方面的深遠影響和滋養現代文明精力的主要意義。這是一本在閱讀過程中令人一會兒抓耳撓腮，一會兒又拍案叫絕的風趣小書。抓耳撓腮是因為深深地被它的內容吸引，被來自兩千年前至共享空間今不衰的會議室出租爭鳴與論辯激發得悲喜交集；拍案叫絕是因為書中有許多腦洞年夜開的觀點，加上風趣詼諧的論述，可以啟發許多新知。廣西師范年夜學出書社2024年6月出書。

儒家網編輯部敬告
孔子紀元2576年暨耶穌紀元2025年2月17日

圖為中國盲文圖書館閱覽室。

受訪單位供圖

焦點閱讀

我國有1700多萬視力殘疾人。盲文出書是瞽者觸摸世界的一個窗口，可以幫助他們接收教導、把握技巧、清楚世界。作為我國獨一一家為瞽者服務的公益性文明出書機構，中國盲文出書社將大批出書物制作成盲文出書物，從最後出書單一紙質盲文書刊，發展到年夜字本、有聲讀物、無障礙影視、融會出書等多種出書形態，讓廣年夜瞽者獲取閱讀資源越來越方便，用知識照亮瞽者的心靈。

厚厚的年夜開本，樸素的線裝，褐色啞光的牛皮紙上印滿了密密層層的凸點，這是一本盲文書。瞽者王偉亮用手指劃過，文字信息便“流淌”進腦海。

“喜歡什么類型的書？”

初度見面，王偉亮循著聲音找到了記者的方位，聊起他最喜歡的地理科普書。“比來正在讀盲文版《群星的法則》，這本書關于天體系統的介紹非常出色。”王偉亮語速很快，分送朋友著他的讀書感觸感染，“書中的知識告訴我世界很年夜，可以漸漸摸索。”

在中國，像王偉亮一樣的視力殘疾人有1700多萬。1953年12月，中國盲文出書社成立。1954年，第一本盲文圖書《誰是最可愛的人》出書。此后，盲文出書不斷發展，用知識照亮瞽者的心靈，幫助他們接收教導、把握技巧、清楚世界，讓他們能夠在更廣領域、更深層次上共享經濟社會發展結果。

關  心

讓廣年夜瞽者獲取閱讀資源越來越方便

瞽者對知識的盼望、對豐富精力文明生涯的愿看非常強烈。

作為我國獨一一家為瞽者服務的公益性文明出書機構，中國盲文出書社將大批的優秀出書物制作成盲文出書物，從最後出書單一紙質盲文書刊，發展到年夜字本、有聲讀物、無障礙影視、融會出書等多種出書形態；從鉛字排版包養網心得、紙質觸摸到電子盲文……瞽者獲取閱讀資源越來越方便。

“瞽者讀物出書與文明服務事業的每一次衝破、每一次跨越，都體現出黨和國家對視力殘疾人等困難群體的非分特別關心、非分特別關注。”中國盲文出書社總編輯沃淑萍說。

2020年11月，《中華國民共和國著作權法》完成第三次修正，此中明確，以閱讀障礙者能夠感知的無障礙方法向其供給已經發表的作品，可以不經著作權人許可，不向其付出報酬。這為出書瞽者讀物供給無力的法令支撐。

2022年5月5日，世界版權領域的人權條約——《馬拉喀什條約》在中國落地失效，為瞽者、視力障礙者或其他印刷品閱讀障礙者獲得已出書作品供給方便，為盲文出書事業發展注進了新的動力。

2023年9月1日，《中華國民共和國無障礙環境建設法》正式實施，對無障礙信息交通作出了更完美的規定，為視力殘疾人無障礙閱讀供給了法令保證。

“‘十四五’期間，每年有900種盲文讀物在中國盲文出書社出書，此中盲文新書400種、盲文重印書400種、明盲對照新書100種。”沃淑萍介紹，中國盲文出書社每年還出書120種年夜字讀物，制作80部無障礙影視作品，每年研發一款智能化盲用輔具產品，開發2款無障礙應用軟件，晉陞融會出書與傳播服務才能。

匠  心

做好每一本盲文圖書，滿足多樣化閱讀需求

瞽者彭斌是云南省圖書館視障閱覽室的常客，年過半百的他一向堅持著借書、讀書、聽書的習慣。

自從學會盲文摸讀后，閱讀成為彭斌最年夜的樂趣。讀完特別教導學校里的盲文圖書，他就往找瞽者伴侶借書讀，到書店買盲文書讀。中國盲文出書社開辦了全國圖書免費借閱業務后，他成為第一批借閱的讀者。“盲文閱讀打開了我人生的一扇窗，腳步無法到達的處所，手指都帶我往‘游覽’了。”彭斌說。在電子版盲文書中讀到云南噴鼻格里拉的美景，他非常心動，特別想往一趟噴鼻格里拉。

從筆下到指尖的轉換，盲文圖書的制作過程并非易事。

“盲文出書周期長、難度年夜，我們盼望出書的包養每一本書都能更好地滿足瞽者需求。開展任務的第一個步驟永遠是調研，從瞽者讀者中來，到瞽者讀者中往，清楚他們的閱讀需求。”中國盲文出書社盲文編譯部副主任李婧說。常日里，李婧一有時間，就往瞽者學校跑，還走進路邊的瞽者推拿店，廣泛搜集瞽者群體讀書意向。為視力殘疾人供給同等的閱讀機會，是李婧心中始終堅持的信心。“瞽者的讀書需求是多樣的，有人喜歡理論、法令類圖書，有人愛好文學藝術，從事推拿任務的瞽者喜歡讀中醫類書籍。我們在出書上盡力滿足他們教導、就業、求知等多層次、多樣化需求。”李婧說。

盲文是一種拼音文字，6個點分歧的擺列方法與漢語拼音的聲母、韻母、音調以及標點符號逐一對應。表達統一信息，盲文所需的長度要比平凡所見的印刷文字長得多。在把漢字書翻譯錄進成盲文文本時，要處理成千上萬個密集的小點，確保零誤差難度很年夜。

走進中國盲文出書社的校對室，書聲繞耳：“千里天涯——逗——牽掛一向在心——句。”校對室每個格子間里都有“一明一盲”兩名校對員搭檔。一人讀書，瞽者摸讀電子文件，檢查盲文能否有誤；或是瞽者摸讀，另一人看書對照檢查。

本年是瞽者潘江從事校對任務的第十二個年頭。提起為瞽者做書，潘江說：“十幾年前，盲文版的教材教輔很少，我在盲校學習時只能以聽老師講解為主，一向渴望著能摸讀到各式各樣的書。現在我能一邊讀書，一邊為瞽者伴侶出書更多的書，我覺得很有興趣義。”

經過細致的審校流程，盲文圖書進進了印制環節。由于盲文出書的特別性，印制的良多環節需求手工完成，比通俗圖書印制加倍費時費力。在李婧看來，盲文圖書的感化不成替換：“我們會堅持工匠精力、與時俱進，盡力把盲文出書推向更高的程度。”

同  心

推進信息無障礙環境建設，盲包養人獲取閱讀資源的方法加倍多元

瞽者黃鶯通過通俗高考考進年夜學，今朝在武漢理工年夜學攻讀博士研討生。從紙質圖書到電子閱讀器，黃鶯一向是中國盲文出書社的忠實讀者。

“我最早閱讀的一本盲文書叫做《盲童文學》，每兩個月一期，每期都會郵寄到我們學校，里面有各種類型的文章。”黃鶯說，學習鋼琴時，她曾讀過中國盲文出書社出書的盲譜；上年夜學后，為了懂得高級數學里的符號，又從頭學習了《中國盲文》一書。

科技日新月異，瞽者獲取閱讀資源的方法加倍多元，中國盲文出書社持續推進無障礙應用軟件研發、優化、維護及推廣。“我用過中國盲文出書社的聽書機、盲用電腦、盲文點字顯示器，還有陽光讀屏軟件和有聲圖書資源，這些產品可以滿足分歧場景下的應用需求。”黃鶯說。

在中國盲文圖書館3層的一間借閱室里，一排排電影光盤整齊地碼放在架子上。《建黨偉包養業》《狼牙山五壯士》……這是中國盲文出書社通過添加講解和旁白，專門為視障人群制作的無障礙電影。

幫助殘疾人更方便地獲守信息，保證殘疾人的基礎權益，中國一向外行動。

本年3月5日，十四屆全國人年夜二次會議開幕會現場，瞽者王永澄代表拿到了盲文版當局任務報告。“看得見的幸福，摸得著的平易近主。”指尖劃過升沉的盲文，王永澄感歎萬分。

“我們為全國人年夜制作盲文版的會議文件，還為平易近政部門制作盲文版、年夜字版的結婚登記告訴單，就是想和社會各界齊心協力推進信息無障礙環境建設，幫助瞽者更好地感知燦爛多彩的世界。”沃淑萍表現。

巴西中國問題研討中間主任羅尼·林斯說，中國采取了良多辦法保證殘疾人享有同等權益，王永澄不僅收到了盲文版文件，還有機會參與立法活動，體現了國家對個體需求的認可和對國民政治參與的重視。

波蘭《論壇日報》前總編輯皮特·卡濟諾夫斯基看到了王永澄的相關新聞后表現，中國將人權真正落實到了國民的生涯中，讓殘疾人生涯得更幸福、更有尊嚴，是值得確定的，為全球人權管理貢獻了中國聰明。

（本報波蘭分社記者李增偉、拉美中間分社記者陳海琪參與采寫）

2023年6月，習近平總書記掌管召開加強荒涼化綜合防治和推進“三北”等重點生態工程建設座談會并發表主要講話，強調“盡力創造新時代中國防沙治沙別緻跡”，提出“力爭用10年擺佈時間，打一場‘三北’工程攻堅戰”。包養各地各部門聞令而動，配合推進，一年多來，“三北”工程三年夜標志性戰役邁出了堅實程序。截至本年6月，“三北”工程攻堅戰重點項目已開工40個，完成造林種草2000多萬畝，“三北”工程這道綠色樊籬正包養網不斷延長、加固。

實施“三北”工程是國家嚴重戰略。20世紀70年月，“三北”地區叢林覆蓋率僅為5.05%，地盤生產力極低，每公頃農田糧食產量遠低于全國均勻程度。為從最基礎上改變“三北”地區日益惡化的生態環境，遏制風沙侵蝕和水土流掉等問題，黨中心、國務院作出在東南、華北、東北風沙迫害和水土流掉重點地區建設年夜型防護林的戰略決策，通過造林種草有計劃地營造帶、片、網相結合的防護林體系，改變“三北”地區生產生涯條件。

1978年，“三北”工程正式啟動，計劃用73年時間，使沙地和沙化地盤獲得有用管理，風沙迫害和水土流掉獲得有用把持，構筑一道堅實的綠色生態樊籬，使國民群眾的生產生涯條件獲得最基礎改良。這也開創了我國年夜規模生態建設的先例。多年來，各級各地踐行群眾路線，統籌治沙與致富協調發展、增綠與增收配合推進。特別是黨的十八年夜以來，習近平總書記高度重視防沙治沙，屢次到“三北”工程建設區考核，為“三北”工程建設提出明確指引。現在“三北”工程已成為造福國民的民氣工程。

國民群眾是“三北”工程的主力建設者。在黨的領導下，“三北”治沙人鍥而不舍，一茬接著一茬，一代接著一代，以尺寸之功積累千秋之利。在工程啟動實施的1978年，國家財力無限，在此佈景下，結包養合農村雙層經營體制改造和全平易近義務植樹等政策，采取國家投一點、社會補一點、國民群眾做主力軍的方法，構成了以中心投資為導向，群眾投工投勞投資占主體的建設形式。“三北”工程是為國民造林、靠國民造林的偉年夜壯舉。

尊敬群眾首創精力，“三北”工程凝集起國民群眾最廣泛的聰明。在“三北”工程建設過程中，構成了寧夏中衛沙坡頭、甘肅平易近勤、內蒙古磴口、新疆柯柯牙等一大量卓有成效的管理形式。在沙坡頭固沙治沙初期，技術人員偶爾發現群眾用麥草在沙子里扎出的“中衛固沙林場”幾個字沒有被夜間流動的沙濤所淹沒，由此產生了新靈感，先后用麥草試扎了帶狀、格狀、三角狀等沙障，終于摸索出“麥草方格”固沙法。從此，扎制草方格沙障成為每一位“三北”人必練的基礎功，他們堅持不懈，編織出漫無邊際的草方格地毯包養，用此罩住了滾滾流沙。

國民群眾是“三北”精力的重要締造者。以石光銀、王有德、牛玉琴、八步沙林場“六老漢”等為代表的治沙好漢們用實際行動鑄就了艱苦奮斗、無私奉獻、鍥而不舍、久久為功的“三北”精力，成為新時代建設生態文明和漂亮中國的強年夜精力動力。“一輩子只干一件事”是“七一勛章”獲得者石光銀的真實寫照。從20世紀80年月開始，他懷著鎖住黃沙、剷除窮根的堅定信心，辭往鄉農場場長職務，舉家搬進沙區，帶領鄉親投身治沙事業，在荒沙、堿灘上累計造林數十萬畝，在毛烏素戈壁南緣構筑起一道長百余里的綠色樊籬。“性命不息、治沙不止”是“國民榜樣”王有德的人生誓詞，他帶領干部群眾走出一條“以林為主、林副并舉、多種經營、周全發展”的改造發展之路，營造防風固沙林60萬畝，把持流沙近百萬畝，有用禁止毛烏素戈壁的南移和西擴。

“三北”工程在開創防沙治沙新局勢的同時，也積極融進處所經濟社會發展全局，統籌防沙治沙和平易近生改良，盡力實現生態、經濟、社會效益協調發展。通過鼎力發展干鮮果品等生態經濟林產業，林-藥、林-菌、林-菜、林-草等林下經濟，“三北”工程助力黃土高原、新疆綠洲、燕山山地等建設了一批產業帶和產業集群，林副產品加工產業鏈不斷延長，極年夜改良了區域經濟結構。隨機應變建設叢林公園、濕地公園和戈壁公園，應用優美的天然景觀，為廣年夜游包養網客供給了優良的生態產品，生態游玩的經濟效益和社會效益日漸凸顯。依托荒涼地區富餘的戈壁、沙漠、荒灘等地盤資源，年夜型風電光伏基地正在加速建設，設施農牧業、節水型種植業等在板下板間發展，構成板上發電、板下種植的“草光互補”產業形式，實現新動力開發、生態修復和產業發展“一舉三得”。

“三北”工程建設將為平易近族永續發展筑起牢不成破的綠色長城。我們要有“功成不用在我、功成一定有我”的精力，勇擔責任任務，不畏困難挑戰，勠力齊心，持之以恒，緊緊依附國民群眾，堅定打贏“三北”工程攻堅戰。

新華社北京2月24日電　題：夯實“三農”基本，推動村落周全復興

新華社評論員

務農重本，國之綱領。完成中國式古代化，必需加速推動村落周全復興。日前，黨的十八年夜以來第13個領導“三農”任務的中心一號文件——《中共中心 國務院關于進一個步驟深化鄉村改造 扎實推動村落周全復興的看法》發布，充足表現了以習近平同道為焦點的黨中心對“三農”任務一以貫之的高度器重、對推動村落周全復興的迷信安排，向全黨全社會再次收回了重農強農的激烈電子訊號。各地域各部分要當真落實黨中心決議計劃安排，不竭夯實“三農”任務基本，錨定推動村落周全復興、扶植農業強國目的不懈奮斗。

曩昔一年，面臨復雜嚴重的國際國際情勢，在以習近平同道為焦點的黨中心剛強引導下，各地各部分扎實做好“三農”任務，我國食糧產量初次衝破1.4萬億斤，農人支出穩步增加，鄉村社會協調穩固，為推進經濟社會高東西的品質成長打下了堅實基本。本年是“十四五”計劃收官之年，也是穩固拓展脫貧攻堅結果同親村復興有用連接5年過渡期的最后一年，夯實“三農”任務基本意義嚴重。要保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟為領導，周全貫徹落包養網實黨的二十年夜和二十屆二中、三中全會精力，深刻貫徹落練習近平總書記關于“三農”任務的主要闡述和主要唆使精力，保持農業鄉村優先成長，想方設法推進農業增效益、鄉村增活氣、農人增支出，為推動中國式古代化供給基本支持包養。

夯實“三農”任務基本，要想方設法推進農業增效益。食為政首，糧安全國。保證食糧平安一直是國計平易近生的甲等年夜事。要連續加強食糧等主要農產物供應保證才能，絕不放松抓好食糧生孩子，強化耕地維護和東西的品質晉陞，隨機應變成長農業新質生孩子力，推進躲糧于地、躲糧于技落實落地。興農強農，要用好深化改造這個寶貝，出力健全要素保證和優化設置裝備擺設體系體例機制，穩固和完美鄉村地盤承包關系，管好用好鄉村所有人全體資本資產，立異村落復興投融資機制，完美村落人才培養和成長機制，兼顧推動林業、農墾和供銷社等改造，健全農業轉移生齒市平易近化機制。進一個步驟深化鄉村改造，無力有用破解村落復興“人、地、錢”等瓶頸制約，才幹讓鄉村資本要素活化起來，讓寬大農人積極性和發明性迸收回來，讓全社會支農助農興農氣力會聚起來，更好增進農業高質高效成長，為農業鄉村古代化注進微弱動力包養網。

夯實“三農”任務基本，要想方設法推進鄉村增活氣。村落不只是農業生孩子的空間載體，也是寬大農人生于斯長于斯的家園故鄉。扶植宜居宜業和美村落，要出力推動村落扶植，兼顧縣域城鄉計劃布局，推進基本舉措措施向鄉村延長，進步鄉村基礎公共辦事程度，加大力度鄉村生態周遭的狀況管理。要出力健全村落管理系統，加大力度鄉村下層黨組織扶植，連續整治情勢主義為下層減負，加大力度文明鄉風扶植，推動鄉村移風易俗，保護鄉村穩固安定，確保村落社會佈滿活氣、安寧有序。

夯實“三農”任務基本，要想方設法推進農人增支出。要連續穩固拓展脫貧攻堅結果，避免思惟松懈、任務松勁，守牢不產生範圍性返貧致貧底線，兼顧樹立鄉村避免返貧致貧機制和低支出生齒、欠發財地域分層分類幫扶軌制，健全脫貧攻堅國度投進構成資產的長效治理機制。查驗鄉村任務實效的一個主要標準，就是看農人的荷包子興起來沒有。要出力強大縣域富平易近財產，成長各具特點的縣包養域經濟，成長村落特點財產，做好“土特產”文章，培養村落新財產新業態。要完美聯農帶農機制，經由過程各類方法拓寬農人增收渠道，讓寬大農人共享鄉村改造和成長結果。

辦妥鄉村的事，完成村落周全復興，要害在黨。必需保持不懈包養網把處理好“三農”題目作為全黨任務重中之重，夯實五級書記抓村落復興政治義務，完美城鄉融會成長體系體例機制，完美強農惠農富農支撐軌制，推進進修應用“萬萬工程”經歷走深走實，健全推動村落周全復興長效機制。讓我們加倍慎密地連合在以習近平同道為焦點的黨中心四周，弘揚真抓實干的精力，堅持久久為功的定力，推進農業基本加倍牢固、鄉村地域加倍繁華、農人生涯加倍紅火，朝著扶植農業強國目的扎實邁進。

新華社北京2月27日電　近日，中共中心辦公廳印發了《全國黨員教導培訓任務計劃（2024－2028年）》，并收回告訴，請求各地域各部分聯合現實當真貫徹落實。

《全國黨員教導培訓任務計劃（2024－2028年）》全文如下。

為加大力度和改良黨員教導培訓任務，鑄造過硬黨員步隊，不竭加強黨的發明力、凝集力、戰斗力，依據《中國共產黨章程》和《中國共產黨黨員教導治理任務條例》等黨內律例，制訂本計劃。

一、總體請求

保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟為領導，深刻貫徹黨的二十年夜和二十屆二中、三中全會精力，周全貫徹習近平總書記關于黨的扶植的主要思惟、關于黨的自我反動的主要思惟，深刻落實新時期黨的扶植總請求和新時期黨的組織道路，以用黨的立異實際武裝全黨為重要政治義務，以加強黨性、進步本質、施展感化為重點，保持政治引領、分類領導、守正立異、辦事年夜局，教導領導全部黨員深入貫通“兩個確立”的決議性意義，加強“四個認識”、果斷“四個自負”、做到“兩個保護”，開闢朝上進步、干事創業，為以中國式古代化周全推動強國扶植、平易近族回復偉業供給思惟政治包管和才能支持。

重要目的是：黨的立異實際武裝進一個步驟深化，用習近平新時期中國特點社會主義思惟凝心鑄魂獲得更年夜成效，寬大黨員對這一主要思惟的迷信系統、焦點要義、實行請求和貫串此中的態度不雅點方式懂得掌握加倍完全正確周全，用以武裝腦筋、領導實行、推進任務加倍果斷自發。黨員教導培訓系統進一個步驟完美，黨員教導培訓感化加倍凸顯，日常教導加倍規范，常態化培訓特殊是基礎培訓機制加倍健全，信息技巧應用加倍充足，高低聯動、橫向協同的任務格式加倍完美。黨員教導培訓成效進一個步驟晉陞，寬大黨員幻想信心和政治態度加倍果斷，初心任務加倍堅固，規律風格加倍嚴實，黨性涵養和實行本事明顯加強，前鋒模范感化充足施展，黨員步隊扶植東西的品質不竭進步。

為完成以上目的，以習近平新時期中國特點社會主義思惟為焦點內在的事務，在展開黨內集中教導和抓好黨員日常教導基本上，用5年擺佈時光，周全落實政管理論教導、政治教導和政治練習、黨章黨規黨紀教導、黨的主旨教導、反動傳統教導、情勢政策教導、常識技巧教導等基礎義務，分級分類對黨員展開有組織的專題培訓，確保全部黨員應訓盡訓。黨員5年內餐與加入各類集中進修培訓累計不少于20天或160學時。下層黨組織書記5年內餐與加入各類集中進修培訓累計不少于35天或280學時，此中每年餐與加入縣級以上黨委舉行的脫產培訓累計普通不少于5天或40學時。黨的立異實際教導學時應占總學時的50%以上。黨員干部學時請求依照全國干部教導培訓計劃履行。對大哥體弱、舉動未便的黨員，集中進修培訓不作硬性請求。

二、連續用習近平新時期中國特點社會主義思惟同一全黨思惟意志舉動

（一）深化進修教導。凸起進修貫徹習近平新時期中國特點社會主義思惟主題主線，縣級以上黨委要加大力度兼顧領導，連續推進黨的立異實際武裝走深走實。落實黨的立異實際進修教導打算，各級黨委（黨組）要聯合現實每年作出詳細設定、特別組織實行，黨支部要組織好所有人全體進修和黨員小我自學。黨員教導培訓機構要完美課程設置和講授方式，進步實際培訓東西的品質。黨員要讀原著、學原文、悟道理，進修《習近平著作選讀》、《習近平談治國理政》、《習近平新時期中國特點社會主義思惟專題摘編》等主要著作，跟進進修習近平總書記最新主要講話和主要闡述，實在用黨的立異實際凝心鑄魂。

（二）加大力度解讀闡釋。實時發布習近平新時期中國特點社會主義思惟系列黨員教導培訓課程，領導寬大黨員深學細悟黨的立異實際。深化“黨包養課開講啦”運動，普遍組織講黨課和優良黨課展播，黨員引導干部要聯合黨員思惟和任務現實按請求按期講黨課。用好主流媒體和新興媒體，面向下層黨員展開活潑鮮活的實際宣揚教導。中心組織部要會同中心宣揚部、中心黨校（國度行政學院）等，當令發布解讀闡釋黨的立異實際和道路方針政策的優質課件和讀本。

（三）健全和落實長效機制。各級黨組織要穩固拓展進修貫徹習近平新時期中國特點社會主義思惟主題教導結果，健全和落實以學鑄魂、以學增智、以學正風、以學促干長效機制。把黨的立異實際武裝與幻想信心教導、黨性教導聯合起來，組織黨員重溫進黨誓詞、過“政治誕辰”，用好白色資本，抓好黨史進修教導。推動黨紀進修教導常態化長效化，推進寬大黨員連續做到學紀知紀明紀守紀。重視實際學用轉化，針對分歧群體黨員現實，展開設崗定責、許諾踐諾等，領導黨員安身職位擔負作為。深刻展開“進修身邊模範”運動，鼓勵寬大黨員創先爭優，充足施展前鋒模范感化。

三、分級分類展開專題培訓，教導領導黨員在推動中國式古代化中立功立業

（四）凸起專題培訓的政治引領性和分類領導性。保持把進修貫徹習近平新時期中國特點社會主義思惟作為對黨員展開專題培訓的主題主線、重要義務和焦點內在的事務，針對黨員地點範疇行業的現實，領導其體系進修習近平新時期中國特點社會主義思惟特殊是習近平總書記關于當地區本部分任務的主要闡述、主要講話和主要唆使指示精力。

（五）鄉村黨員培訓。進修貫徹習近平總書記關于“三農”任務的主要闡述，聯合進修應用“萬萬工程”經歷、推進村落周全復興等，重視實戰技巧培訓，領導鄉村黨員在辦事群眾中作榜樣、在承當急難險重擔務時打頭陣。各省（自治區、直轄市）黨委要聯合現實制訂鄉村黨員集中輪訓打算，組織展開專題培訓。

（六）城市社區黨員培訓。進修貫徹習近平總書記關于下層管理的主要闡述，聯合晉陞城市下層黨建引領下層管理效能等，領導城市社區黨員進步介入下層管理、為平易近處事辦事等方面才能。各省（自治區、直轄市）黨委要聯合現實制訂城市社區黨員專題培訓打算，抓好組織實行。

（七）機關黨員培訓。進修貫徹習近平總書記關于機關黨建的主要講話和主要唆使指示精力，聯合以深化黨的扶植軌制改造推進機關黨建高東西的品質成長，扶植讓黨中心安心、讓國民群眾滿足的模范機關等，領導機關黨員強化政治虔誠、進步政治才能，依法履職、廉明從政、務虛為平易近。各級黨委（黨組）要兼顧用好干部教導培訓結果，保持抓機關帶行業體系，延長展開通俗黨員專題培訓。

（八）工作單元黨員培訓。進修貫徹習近平文明思惟和習近平總書記關于教導、科技、衛生安康任務等主要闡述，聯合深化工作單元改造、強化公共辦事本能機能、推動社會工作成長等，領導工作單元黨員加強思惟覺醒、專門研究素養和個人工作品德，誠心誠意為國民辦事。對宣揚思惟文明體系工作單元黨員，聯合保持黨管宣揚、黨管認識形狀、黨管媒體，扶植社會主義文明強國，深化文明體系體例機制改造等，領導他們自發加強腳力眼光腦力筆力，肩負起新時期文明任務。對教導體系黨員，聯合周全貫徹黨的教導方針、加速扶植教導強國、落實樹德樹人最基礎義務、辦妥國民滿足的教導等，聯合實行教導家精包養網神鑄魂強師舉動，領導他們爭做“四有”好教員的示范標桿，矢志為黨育人、為國育才。對先生黨員，重視掌握其思惟行動特色，保持黨的立異實際武裝與思政課教導、社會實行無機聯合，領導他們果斷幻想信心，立報國強國弘願向、做挺膺擔負奮斗者。對科研機構黨員，聯合保持“四個面向”的計謀導向、加速扶植科技強國、推動高程度科技自立自強、加速扶植國度計謀人才氣力、兼顧強化要害焦點技巧攻關等，領導他們弘揚迷信家精力，愛黨報國、敬業貢獻。對醫藥衛生體系黨員，聯合貫徹新時期黨的衛生安康任務方針、周全推動安康中國扶植、深化醫藥衛生體系體例改造等，領導他們固守醫德醫風醫道，更好保證國民安康。各級黨委（黨組）要針對各類工作單元現實和公益性、辦事性、專門研究性特色，組織展開黨員專題培訓。

（九）企業黨員培訓。進修貫徹習近平總書記關于國有企業改造成長和黨的扶植、增進平易近營經濟成長、金融任務等主要闡述，聯合構建高程度社會主義市場經濟體系體例、隨機應變成長新質生孩子力、扶植古代化財產系統、加大力度新時期廉明文明扶植等，領導企業黨員果斷崇奉信心信念，為高東西的品質成長進獻聰明和氣力。對國有企業黨員，聯合深化國資國企改造、推進國有本錢和國有企業做強做優做年夜等，領導他們加強義務感任務感，安身職位立功立業。對金融企業黨員，聯合加速扶植金融強國、果斷不移走中國特點金融成長之路、辦事實體經濟、防控金融風險、深化金融體系體例改造等，領導他們老實取信、依法依規、辦事國民，帶頭弘揚中國特點金融文明，守好中國特點古代金融系統的根和魂。各級黨委（黨組）要組織好所屬（所轄）企業黨員專題培訓。

（十）新興範疇黨員培訓。進修貫徹習近平總書記關于“兩個安康”和加大力度新經濟組織、新社會組織、新失業群體黨的扶植等主要唆使精力，聯合加大力度思惟政治引領，增進非私有制經濟安康成長、包養非私有制經濟人士安康生長，進步黨的組織和任務籠罩東西的品質，加強黨在新興範疇的號令力凝集力影響力等，領導黨員強化黨性不雅念和黨的認識，激起內活潑力和立異活氣，晉陞個人工作技巧，更好辦事群眾、貢獻社會。各級黨委（黨組）要抓好新興範疇黨員專題培訓。

四、立異方式載體，充足應用信息化手腕推進黨員教導培訓任務提質增效

（十一）豐盛黨員教導培訓方法方式。當真展開黨委（黨組）實際進修中間組進修、“三會一課”、主題黨日，按期舉行專題講座、陳述會等，嚴厲落實平易近主生涯會和組織生涯會、平易近主評斷黨員、交心說話等軌制，進步黨員日常教導東西的品質。規范脫產培訓，機動應用案例會商、互動交通、現場體驗等方式，分期分批組織實行。重視完美基礎培訓，應用錄像集中培訓等方法，讓優質課件中轉一線、籠罩下層，推進下層黨組織有組織地展開集中進修研究，與落實組織生涯軌制無機聯合，不竭加強實效性。

（十二）推動黨員教導信息化平臺扶植。保持規范有序、集約高效，加大力度各級各類黨員教導信息化平臺扶植，強化教導培訓效能。兼顧推動共產黨員教導平臺一體化扶植，開設共產黨員網在線講堂，充足施展共產黨員網和中國干部收集學院、中心黨校（國度行政學院）“網上黨校”、“進修強國”進修平臺等感化。領導下層黨組織和寬大黨員規范收集進修行動，進步學網用網才能，在收集空間施展積極感化。重視應用年夜數據等技巧對黨員參訓情形停止靜態剖析，不竭進步教導培訓精準性。加大力度平臺信息平安治理，嚴厲落實收集平安義務制、收集平安品級維護和數據分類分級維護等軌制，確保平安可控。

五、加大力度組織實行

（十三）明白任務義務。加大力度對黨員教導培訓任務的組織引導，壓緊壓實各級黨委（黨組）的主體義務、各下層單元黨委和黨總支的直接實行義務、黨支部的詳細組織義務，充足施展組織部分的兼顧和諧和催促領導感化、宣揚部分的內在的事務供給和言論領導感化、黨校（行政學院）的優質課程課件供應保包養網障感化，構建組織部分牽頭抓總、相干本能機能部分齊抓共管、行業體系主管部分分工落實的任務格式。各級黨委（黨組）重要擔任同道要當真實行第一義務人職責，研討安排黨員教導培訓重點任務，推進處理題目，確保義務落實。明白活動黨員教導培訓義務，流出地（單元）和流進地（單元）下層黨組織聯動抓好活動黨員教導培訓。

（十四）完美軌制機制。優化黨員教導培訓任務機構本能機能，依規配強任務氣力。以軌制扶植為重點，深刻推動黨員教導任務系統化扶植。完美黨員教導治理、感化施展機制，加大力度黨員教導培訓與成長黨員、治理監視辦事黨員連接，強化黨員教導培訓與干部教導培訓有用協同。加大力度下層黨組織書記和黨務任務者按期輪訓，每年舉行全國黨員教導專題培訓班，推進培訓結果惠及寬大黨員。健全教導培訓需求調研、鼓勵束縛等機制，激起黨員參學參訓內活潑力。樹立迷信公道的黨員調訓機制，避免多頭調訓、重復培訓。

（十五）夯實基本支持。樹立健全黨員教導培訓師資聘請治理軌制，分級包養分類樹立并靜態治理師資庫。加大力度黨員教導培訓內在的事務資本開闢與供應，激勵處所和部分、單元聯合現實組織開闢高東西的品質特點教材和案例課程。施展各級黨校（行政學院）主渠道感化，規范和加大力度鄉鎮（街道）黨校、現場講授點和長途教導站點扶植，用好各類黨員教導培訓基地、黨群辦事中間等陣地。落實黨員教導培訓經費列進各級年度財務預算和各級黨委保存黨費重要用于教導培訓黨員等請求，構成穩固的經費保證機制。為反動老區、平易近族地域、邊境地域、村落復興重點幫扶地域黨員教導培訓任務供給需要保證。

（十六）精益求精學風。保持束縛思惟、腳踏實地、與時俱進、求真務虛，保持從嚴治教、從嚴治學，弘揚實際聯絡接觸現實的馬克思主義學風，嚴厲培訓規律和學員治理，加大力度師德師風扶植，厲行節約節儉，講究培訓實效，否決情勢主義、權要主義，實在為下層減負，果斷避免“初級紅”、“高等黑”。

（十七）強化督導評價。樹立述學導學督學軌制，實行黨員脫產培訓年度打算存案治理。把黨員教導培訓展開情形作為黨委（黨組）書記抓下層黨建任務述職評斷考察、巡查梭巡、平易近主評斷黨員的主要內在的事務，強化成果應用。各級黨委（黨組）要聯合現實抓好本計劃貫徹落實。中心組織部對本計劃實行情形展開中期和5年總結評價任務。嚴重事項實時按法式向黨中心請示陳述。

中國國民束縛軍和中國國民武裝差人軍隊的黨員教導培訓任務，由中心軍委依據本計劃精力制訂實行看法。

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2024年12月的一個早晨，我在收拾早年筆記時發明2006年、2007年我寫過的幾段文字，都與宗璞教員有關。我忽然想起還有一篇文章沒有動筆，起初不知從何寫起，讀了這幾段文字后似乎了解了。

想寫這篇文章緣于一次會議。往年7月27日，我餐與加入了“宗璞創作80年暨《宗璞文集》出書座談會”。那天，剛過完96共享空間歲誕辰的宗璞教員神情奕奕，穿戴一身中式白色衣服，一頭標志短發。

我因任務和宗璞教員瞭解已二十多年，昔時教員住在北年夜燕南園時，我常往做客，很愛好阿誰寧靜的小院。每次與宗璞教員聊天，對我而言都是一次高興的文學之旅。

在會場，聽到宗璞教員致辭時講“八十年，路似乎很長，又似乎很短，一會兒就到了此刻。”我心里很有感慨，忽然想寫一篇與教員來往的文章，但一時不知該從何處寫起，此事便棄捐了上去。

看到筆記確當晚，我寫了一篇3245字的小文，名字定為《我與宗璞教員二三事》。文章寫完后，本身還比擬滿足，便想將它收在我行將出書的一部漫筆集中。第二天，我將此設法告訴出書社的伴侶，他收到此文讀后，很是承認，但也提醒我：該文能否請宗璞教員核閱一下？午時，我打德律風到宗璞教員家中，向保姆闡明來意征詢教員看法。我了解宗璞教員暮年目力欠好，文章都是他人讀給她聽。有時她邊聽邊提出看法；有時聽完后思慮一陣再提出看法。我在德律風中告知保姆個人空間文章的事不急。

12月4日10:44，我將剛修正完的文章發了曩昔。沒想到11:28宗璞教員便回應版主了我：小慕，你是一位很好的讀者，尤其對《西征記》的懂得。你也會生長為很好的作者，我是如許看。成婚那段，有一句話照此改一下“回看這旅行過程，她佈滿了懷念”。不是“無怨無悔”。

看到宗璞教員這般確定和期許，我非常激動。宗璞教員提出的修正看法，我非常認同。原文舞蹈教室中，我是如許寫的——她告知我：婚姻是一種神圣而莊重的人生旅行過程；對于婚姻，她有著本身的崇奉與信心。在這場征途中，她與本身的丈夫聯袂走過了平生，他們彼此攙扶，彼此激勵，回看這旅行過程，她無怨無悔。“無怨無悔”四字似顯通俗而缺少深度；“佈滿了懷念”則表達了她對愛人的留戀與密意。

我回應版主：沒題目，我頓時改。其他的，您感到還有什么分歧適的處所嗎？家教

宗璞教員告知我會議室出租：你如何改的再給我了解一下狀況。

這一句話讓我看到宗璞教員幹事的當真、看待文字的細致、對于文學的尊敬。

幾分鐘后，我把改好的文章再次發給宗璞教員，并告訴：宗璞教員，悔改來了，標紅處，請您核閱。下戰書4:02，教員回應版主：再改，她和良人蔡仲德師長教師聯袂走過平生。一分鐘后，我將修正后的小文發了曩昔：教員，請核閱，標紅處。很快，宗璞教員發來一個字：好。

就如許，在微信的往來中，宗璞教員幫我修正了這篇小漫筆。

曩日與友人閑聚，席間侯磊賢弟忽持《太陽下的景致》一冊見贈，頓覺觸手溫潤、書噴鼻撲鼻，感謝之情自是無可言表。

這是黃永玉師長教師的第一本散文集，一九八四年三月由百花文藝出書社第一版，書名乃取自書中同名文章《太陽下的景致》。此書小三十二開護封平裝本，簡直每篇都附有題圖或尾花。許是由於本身文字的初次結集出書吧，老師長教師似乎特殊保重，不只本身題寫書名，甚至于親身操觚design了封面。一幅灰音調的輕描淡寫的景致，一行古拙遒勁的變體行隸，加之左下角那一方殷紅的小奶名章，已足以讓我一見鍾情了。

我讀過黃永玉在后來出書的幾本著作，給我的感到，老師長教師果真當得起“全才”、“鬼才”之稱。詩、書、畫、木刻、篆刻、雕塑、design無所不克不及，又無所不精，其為文之健筆凌厲，也并不遜于彼時的文章大師。但是，讀過他的這本童貞作，我卻感到我對他的判定很能夠有不小誤差。倘說他的文字風趣、俏皮、凌厲、恣橫甚或辛辣，當然是對的；但《太陽下的景致》里卻似乎藏匿著另一個黃永玉，此洵非始料所及，我甚至感到他的確就是別的的張中行、沈從文、汪曾祺，或黃裳、谷林。

僅以這篇作為書名的《太陽下的景致》為例。盡管在外流散遊蕩多年，但鄉愁卻一直牢牢繚繞著黃老師長教師。也許是太愛本身的家鄉了吧，在這篇文章的剛一開端，他便借用他人之口，好比“中國有兩個最美的小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建長汀……”如許的說法，來夸贊本身家鄉鳳凰的漂亮，而第二段一開首便又寫道：“我阿誰城，在湘西靠貴州省的山洼里。”我不敢臆斷其他書友讀完這句話之后的感到，但在我，卻不知它觸著了哪端神經末梢，只“我阿誰城”四字，早已令我生情動容，反復吟詠數遍，卻早已是熱淚縱橫了。他接著寫道：

“城一半在升沉的小山坡上，有一些峽谷，一些陳舊的叢林和草地，用一道精致的石頭城墻上高低下地繡起一個圈來圈住。圈裡頭依然那么都雅，有一座年夜橋，橋下層疊著二十四間住家的屋子，好天里晾著紅紅綠綠的衣服，橋中心是一條有瓦頂棚的小街，賣著奇希奇怪的工具。橋下流的河道拐了一個彎，有學問的design師在拐彎的處所使盡了本領，蓋了一座萬壽宮，宮外左側還教學場地裝點一座小白塔。于是，成天就能個人空間在橋上觀賞都雅的倒影。”

此中，除卻“紅紅綠綠”之外，讀者簡直看不就任何顏色上的刻畫或襯著，然則倘仔細領會，我們的通感上又何嘗沒有顏色呢。這般潔凈、輕靈而又澹泊靜謐的文字，以及細聲慢語、不事砥礪的論述立場和技能，我認為只能在張中行或谷林的文字中才或可找到一點影子。倘說，這還僅僅是一幅白描速寫的輪廓，還缺乏以見到作者的豐潤溫厚和深奧的話，則不妨再錄一段：

“城里城外都是密密的、暗藍色的參天年夜樹，街上紅石板青石板展的路，路底有下水道，薔薇、木噴鼻、狗腳梅、橘柚，諸多花果樹木往往從家家戶戶的白墻里探出枝條來。關起門，下雨的時辰，能聽到穿生牛皮釘鞋的過路人丁丁丁地從門口走過。還能聽到廟中建筑四角的‘鐵馬’風鐸丁丁當當的聲響，下雪的時辰，尤其動聽，由於常常一落即有二尺來厚。”

我寫文章，凡是不愿過多引錄，而今會議室出租倒是特例，由於非這般不克不及明意。上錄一段，依然白描，依然不露神色，固然也呈現了“丁丁丁”或“丁丁當當”如許的象聲詞，但我寧愿把它們看做是一幅白描速寫的細部；並且，確定不是有興趣的雕鏤，它是作家沉進景致之中不克不及自脫的成果，是深刻骨髓的情致的天然而然。如許作風的文字，我們也只要在沈從文和汪曾祺的書中才或可讀到的吧。

于是，黃永玉便把如許的文思抓住，并將它轉換成丹青，安置在顯眼露臉的處所，以臉色達意；于是，封面公然就真的是一幅白描速寫。不作夸張，不事感染，也不見任何砥礪的陳跡，滿紙都是或疏或密的灰色的線條，但是卻形成了視覺上靜謐溫潤的後果，正確傳遞出本身的見聞和感情。此前，黃永玉也design過不少冊本，但年夜多是為親朋而為，好比為夫人梅溪的《好獵人》《綠色的回想》，老友潘際坰的《末代天子傳奇》、李廣田收拾的《阿詩瑪》等作插圖和封面，很有點“友誼出演”的意味；但此次卻分歧，他也已從曩昔的遭際中緩過神兒來，其心情正如同太陽下的景致，故其真的秉性、作風也由這封面畫天然吐露出來，全部畫面意境高遠，翰墨愈是沖淡，我們反而彌覺古遺。很難想象，這竟是出自多年前畫過“睜一只眼閉一只眼”的《貓會議室出租頭鷹》的畫家之手。

不妨假想，彼時的黃永玉，似乎是在某個晴好的日子里，于他的小城之外某個窪地上密意地畫下了這幅速寫封面畫。而我們恰似就在一傍觀看貳心無旁騖地忘情作畫，我們的視野由他吸引而與他透視的角度分歧，但我們不只看到了太陽下的景致，同時也看到了太陽下的景致中的黃永玉——一個睿智、寬厚、開朗而瀟灑的白叟在傾情刻畫鄉愁，抒寫人世年夜教學愛。

在汗牛充棟的汗青類冊本中，吳心海師長教師的《故紙堆里覓本相》好像一股清泉，以奇特的視角和深摯的底蘊，為讀者帶來了一場標新立異的汗青摸索之旅。

《故紙堆里覓本相》努力于發掘那些被歲月塵封的汗青細節。作者吳心海仿若一位固執的尋寶人，深刻浩如煙海的史料之中，從原始函件、日誌到鮮有人追蹤關心的文獻記錄，全方位網羅素材。在對汗青人物的描繪上，他摒棄了傳統的單一維度論述，而是經由過程多渠道材料的整合，讓汗青人物呼之欲出。

他不只參考了公然出書的作品和列傳，還發掘出不少私家函件，這些函件中吐露出了細膩的感情和對時期的奇特看法，為我們勾畫出一個個分歧于以往認知的文人抽像。他們不再僅僅是在文學史上留下幾篇佳作的創作者，更是一個個在時期大水中掙扎、思慮、尋求的鮮活個別。這種對汗青細節的固執探尋，極年夜地豐盛了汗青的條理感，讓那些底本只存在于刻板印象中的汗青事務和人物，在讀者面前變得鮮活起來。

文集關于韓北屏與路易士的兩地書的一系列考據文章，更是為相干研討的進一個步驟開闢供給了線索。路易士（紀弦）是臺灣古代派詩的開闢者，而韓北屏則僅以右翼作家的項目而為眾人所知。現實上，兩人同是古城揚州走出的古代詩人，也曾有一段來往，日后分歧的政治選擇使得兩人同時“遺忘”了這段舊事。兩人在周全抗戰之前去來的手札，向讀者們展現了一段兩位中國古代主義詩人的前塵舊事，這一發明無疑為中國古代主義文學分歧思惟向路的研討供給了實在的汗青依據。

本書的寫風格格奇妙地均衡了學術聚會場地性與淺顯性瑜伽場地。作者并沒有讓學術性成為通俗讀者瀏覽的妨礙。他以散文漫筆的情勢睜開論述，文字活潑流利，娓娓道來。在講述汗青故事時，作者會應用抽像的比方和淺顯易懂的說話，將艱澀的汗青常識轉化為民眾皆能懂得的內在的事務。這種寫風格格勝利打破了學術著私密空間作與通俗讀者之間的壁壘，使汗青不再是置之不理的學問，而是民眾皆可咀嚼的文明佳肴。

《故紙堆里覓本相》無疑為汗青研討範疇注進了新的活氣。它對傳統不雅點的勇敢質疑與從頭審閱，基于扎實研討的新不雅點提出，為汗青學界供給了新的研討思緒與視角。在關于某一汗青時代的文明成長研討中，作者經由過程對新發明的處所文獻的解讀，提出了分歧于主流不雅點的文明傳佈途徑。書中對一些汗青事務因果關系的從頭梳理，對人物評價系統的完美，都為后續的汗青研討供給了可貴的參考，推進了汗青研討向更深條理成長。

汗青并非簡略的曩昔式，而與當下慎密相連。經由過程對汗青中人道的復雜、社會成長紀律的提醒，我們可以或許從汗青中吸取聰明，更好地輿解實際社會中的各種景象，防止重蹈覆轍。在書中關于社會變更時代的描寫中，我們可以看到汗青上人們面臨變更時的各種反映和選擇，這對我們懂得當今社會的疾速變更有側重要的啟發。同時，它也呼吁民眾器重汗青文獻材料，這些故紙堆是我們傳承文明、追溯本源的可貴財富。

但是，《故紙堆里覓本相》在部門內在的事務的闡述上，或允許以進一個步驟拓展剖析的深度，加大力度與其他相干汗青研討結果的對話與比擬，從而使不雅點加倍周全、平面。例如，在切磋某一汗青事務時，可以引進更瑜伽場地多國際視角的研討結果，以便更好地輿解該事務在全球汗青過程中的位置和影響。

吳心海師長教師以筆為鑰，開啟了故紙堆中的汗青寶庫，讓我們得以在字里行間感觸感染汗青的溫度與厚度，探尋那些被遺忘的本相。