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新華網年夜理1月16日電題: 邁進“3.0+”新發展階段，科技小院何故做出科技年夜文章？

新華網 谷雨

蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴。

在云南年夜理，洱海一向以來都是一張亮麗手刺，吸引著無數游客心馳嚮往。很難想象的是，現在清亮如鏡、碧波交織的洱海，曾經一度被藍藻侵占，保護洱海生態環境至關主要。

在洱海水質日益好轉的過程中，為更好解決農業面源淨化管理與農業綠色高值生產等問題，2022年，在年夜理州國民當局、中國農業年夜學和云南農業年夜學的配合推進下，洱海邊的“古生村科技小院”誕生。定位于“3.0+版本”的古生村科技小院，位于年夜理市灣橋鎮，是專門摸索農業綠色轉型和洱海保護的科技小院，從樹立面源淨化精準防控體系、構建綠色高值種植形式、建設科技小院群三方面任務進手，開展了一系列行動。

一個院落、幾間農舍，科技小院孕育著鄉村振興美妙未來。

2009年，科技小院形式由中國農業年夜學張福鎖院士團隊在河北曲周首創。經歷15年發展，科技小院遍布全國，總體數量已經破千，并已勝利推廣全球。從最後服務一家一戶的“1.0”形式發展到現在古生村助力鄉村振興的“3.0+”形式，現在的科技小院，正不斷加強科技創新和人才賦能，更好在服務鄉村振興中解平易近生、治學問、育英才。包養

拉進科研與地盤的距離

科技“高峻上”包養網排名，小院“接地氣”。科技小院里的師生長期駐扎農村和農業生產一線，與農平易近同吃同住同勞動，“零距離、零時差、零門檻、零價格”服務農業和農平易近。是以，買通科研與地盤的“最后一公里”，隨機應變讓技術落地運用在實際生產中很是主要。

古生村科技小院負責人金可默，是中國農業年夜學資源與環境學院的副傳授,重要從事泥土相關的基礎研討，“學校里做學問，很難往清楚田間地頭真實情況，有時是‘紙上談兵’。在科技小院可以和農平易近孤芳自賞，往發掘并解決實際生產中的問題。”

金可默談到，在推進洱海管理保護，構建源頭減排、退水處理、生態建設三道防線精準防控體系的過程中，發現洱海流域農業發展長期存在“綠色不高值、高值不綠色”問題，“傳統種植施肥方法分歧理會使環境負荷年夜，泥土氮磷盈余過高，農平易近也缺少精準施肥與搭配種植的知識。在發展綠色農業時，均衡洱海環境保護與實現更高經濟價值是難題之一。”金可默說。

為此，科技小院師生結合洱海流域泥土、氣候等特征，開展多項種植試驗，天天都在地里監測水質、測土解析，指導村平易近采用科學種植方式，同時還為農作物樹立古生片區泥土肥力監測網，創新綠色智能肥、壟作覆膜、節水澆灌綠色增產減排技術，盼望幫助農平易近節約本錢、進步產量、增添支出。

比擬于傳統種植形式，僅水稻一種作物，較農平易近常規減氮、磷肥10%、55%，增產32%，節水45%；并于2023年推廣應用2萬畝，均勻每畝增產72公斤。同時，還構建了“水稻-富硒油菜薹”“水稻-菜油兩用型油菜”“鮮食玉米-萵筍”等綠色高值形式，均獲得促產增收和環境減排顯著後果。

值得一提的是，在環境獲得改良的同時，古生村還成為“網紅打卡地”。在與村平易近積極溝通中，團隊發現，擁有2000多年歷史的古生村，有著豐富且獨特的人文和天然文明資源。為推動當地傳統文明資源保護傳承與處所經濟互促發展，在張福鎖院士的指導下，由云南農業年夜學主導樹立的“洱海人理科技小院”，進一個步驟助力鄉村振興。

“以古生村科技小院為焦點，在整個流域，我們今朝發展了有機循環與有機農業科技小院、面源淨化精控科技小院、洱海人理科技小院等14個特點科技小院。”在金可默的懂得中，這也是打造“3.0+”版本科技小院的意義地點，通過科技小院群，將創重生態產業化與產業生態化協同機制，將周全助力當地人才、組織、產業、文明、生態振興。

可以說，科技小院正發揮著主要“橋梁”感化，能讓科研結果更好地在田間轉化出實效，是晉陞農業科技創新才能的主要保證，也是農業科技發展的“助推器”，將更無力地推動農業現代化發展與鄉村振興的實現。

以賽促學摸索興農人才培養新形式

從人才培養角度來說，科技小院為農業生產實踐的年夜舞臺和國平易近經濟建設的主戰場培養了新農科、年夜農業所需求的全方位人才。從科技小院出發，越來越多的年輕學子走上鄉村振興的年夜舞臺。

2022年，《關于推廣科技小院研討生培養形式 助力鄉村人才振興的告訴》《關于支撐建設一批科技小院的告訴》等一系列政策相繼發布，倡導相關研討生培養單位把研討生長期派駐到農業生產一線，著力培養知農、愛農、興農的農業高層次應用型人才。

為了鼓勵更多學生把論文寫在廣袤年夜地上，近日，中國研討生鄉村振興科技強農+創新年夜賽“拼多多杯”第二屆科技小院年夜賽（以下簡稱“年夜賽”）決賽在云南年夜理閉幕，全國22所院校的46支隊伍近200名師生經過劇烈比賽，最終評選出結果。

作為獲獎隊伍的學生負責人，云南晉寧花草科技小院學生院長劉建華表現，在“自找苦吃”的過程中，需求不斷奮進，發揮才干，誠心誠意為花農花企服務，立志于成為花農眼中“最可愛的人”。在之后的科技小院任務開展中，師生們將個人專業發展和國家需求緊密結合，扎根于鄉村振興的泥土，為農業發展貢獻芳華氣力。

除了讓更多擁有專業技術知識的專家、學生扎根鄉村，科技小院在幫助農平易近解決問題的同時，也開設了培訓課堂，從“授人以魚”升級為“授人以漁”。

依托褚橙20多年的發展歷史和市場認可度，來自云南的褚橙科技小院，算得上本次年夜賽的“人氣”團隊之一。褚橙代表著中國生果種植業的較高經營治理程度，吸引著不少桔橙產地爭相效仿。褚橙為此搭建培訓中間，免費向周邊對橙子種植感興趣的農平易近傳授技術，讓大師從“學不會”到“學得會”。

此外，科技小院還通過農平易近教農平易近、以戶帶戶的方法，應用人才傳幫帶形式推動技術普及，加快驅動鄉村振興。在年夜賽閉幕式上，參賽學生代表向全國科技小院發布了“扎根村屯農家，逐夢鄉村振興”行動倡議，小院學生表現，將矢志不渝，堅定幻想信心；扎根年夜地，厚植愛農情懷；求知善學，錘煉興農本領；挺膺擔當，貢獻芳華氣力。

聯動多方主體全方位推動鄉村振興

科技小院正聯合企業、當局、一起配合社、農戶等多方主體，配合開展科技創新、社會服務和人才培養，并逐漸搭建起“政產學研用”五位一體的綜合服務平臺。這意味著，多學科穿插、多院校聯合、多主體融會，齊力推進鄉村振興，正在成為全國科技小院的發展標的目的。

以重慶銅梁蔬菜科技小院為例，其探索出了一套以產業化聯合體為抓手，多主體參與發展農業的新形式。在研發端，由科技小院負責包養平臺推舉分析問題，打造蔬菜全產業鏈綠色生產形式；在銷售端，聯合當局、高校、農資企業、電商平臺等多主體，拓寬銷售路徑，晉陞蔬菜業主支出。據介紹，新形式推廣后，僅辣椒一種作物，季每畝增收953元。

2020年，科技小院年夜賽作為中國研討生鄉村振興科技強農+創新年夜賽專項賽事之一，被吸納為中國研討生創新實踐系列年夜賽主題賽事。本年是科技小院年夜賽舉辦的第二屆，也是拼多多連續兩屆作為賽事支撐方，助力高校學子交通、比拼興農之術。

從助力農產業發展角度來說，作為以農產品銷售起身的綜合電商平臺，農業始終是拼多多的焦點戰略。一向以來，拼多多都在關注與攙扶特點農產品的發展。對于丹棱桔橙科技小院重點研討的桔橙、福建區賽參賽隊伍研討的溫和蜜柚、陜西眉縣獼猴桃科技小院研討的獼猴桃等特點農產品，拼多多都給予了積極的關注和攙扶。

拼多多盼望在助力先進技術下鄉、科研結果轉化和優質農產品產銷對接等方面發揮更高文用。拼多多副總裁侯凱笛表現，“假如說科技小院拆了學校與社會之間的墻、學科與學科之間的墻、教學與科研之間的墻、教與學之間的墻，那拼多多則要助力破開科研與市場之間的墻，助力推動農特產的標準化、brand包養網化、數字化發展，完美現代農業產業鏈。”

科技創新頂天登時，產學研用推陳出新。包養教書與育人、田間與課堂、理論與實踐、科研與推廣、創新與服務，在科技小院得以緊密結合。中國農業年夜學副校長林萬龍認為，未來需求繼續發揮科技小院科學研討、人才培養和社會服務“三位一體”的感化，不單要針對傳統生產技術更換新的資料，還要與現代產業、現代企業對接，讓科技小院更好地助力鄉村振興。

一個平易近族要走在時代前列，就一刻不克不及沒有理論思維，一刻不克不及沒有正確思惟指引。

2023年10月，習近平文明思惟在全國宣傳思惟文明任務會議上正式提出。習近平文明思惟明體達用、體用貫通，標志著我們黨對社會主義文明建設規律的認識達到了新高度，表白我們黨的歷史自負、文明自負達到了新高度，為做好新時代新征程宣傳思惟文明任務、擔負起新的文明任務供給了強年夜思惟兵器和科學行動指南。

舉旗幟、明標的目的，守邪道、開新局。

一年來，在以習近平同道為焦點的黨中心堅強領導下，在習近平文明思惟科學指引下，中華優秀傳統文明、反動文明、社會主義先進文明在新時代偉年夜實踐中融匯激蕩，為黨和國家事業發展供給了堅強思惟保證和強年夜精力動力。

指引文明發展新標的目的

秋天的北京碧空如洗，寬闊的長安街上陽光鋪灑。坐落于西長安街延長線的京西賓館，靜謐而莊嚴。

一年前，全國宣傳思惟文明任務會議在這里舉行，會上傳達了習近平總書記的主要唆使。習近平總書記站在全局和戰略高度，指明了宣傳思惟文明任務肩負的職責任務：

“充足激發全平易近族文明創新創造活氣，不斷鞏固全黨全國各族國民團結奮斗的配合思惟基礎，不斷晉陞國家文明軟實力和中華文明影響力，為周全建設社會主義現代化國家、周全推進中華平易近族偉年夜復興供給堅強思惟保證、強年夜精力氣力、有利文明條件。”

在歷史長河中審視文明推動人類文明進步的主要位置，在時代年夜潮中掌握文明引領社會變革的主要感化，活著界風云中認識文明塑造綜合國力的主要影響，在人的周全發展中發揮文明創造美妙生涯的主要價值，習近平總書記指引文明發展新標的目的。

幾天后，全國宣傳思惟文明任務會議后初次處所考核，習近平總書記來到江西，走進景德鎮，將文明傳承發展作為此行一項重點考核內容。

2024年6月24日，游客在江西景德鎮陶陽里歷史文明街區休閑。新華社記者 隋尚君 攝

總書記從陶瓷文明，談到馬克思主義基礎道理同中華優秀傳統文明相結合。“老祖宗傳下來的優秀傳統文明，我們要繼續攥在手里，與時俱進，讓它發揚光年夜。”努力于創造屬于我們這個時代的新文明，總書記念茲在茲、飽含期許。

一年來，習近平總書記的文明足跡廣泛年夜江南北，在系統謀劃、身體力行中，指引宣傳思惟文明事業守正創新、開拓進取，掀開嶄新篇章。

以文興邦，充足發揮文明在治國理政中的感化——

西寧宏覺寺，千年古剎見證了唐蕃舊道的恢包養宏茂盛，聆聽過絲綢之路的車馬轔轔，鐫刻下平易近族融合歷史和團結印記。

2024年6月，習近平總書記在這里考核時強調：“要保護好這份珍貴的歷史文明遺產，為鑄牢中華平易近族配合體意識、促進平易近族團結進步作出新貢獻。”

從歷史走向未來、從多元凝集為一體，文明認同始終是平易近族團結的根脈。

發揮文明功能，習近平總書記以強烈的文明自覺與歷史擔當，將其融進治國理政的偉年夜實踐：

建設金融強國，提出“積極培養中國特點金融文明”，闡明“以義取利，不惟利是圖”等五方面實踐請求，為金融高質量發展注進文明涵養；

推進依法治國，強調“積極推動中華優秀傳統法令文明創造性轉化、創新性發展”，為推進中國式現代化增加法治動力；

圍繞黨的建設，明確“加強新時代廉潔文明建設”，推動構成以文養廉的濃厚氛圍。

一年來，以習近平同道為焦點的黨中心將文明作為治國理政的主要資源，為繼續推進國家管理體系和管理才能現代化開辟了文明新路徑、拓展了文明新空間。

鑄魂育人，為奮進新征程固本培元、凝心聚力——

2024年9月29日，國民年夜會堂金色年夜廳。伴隨著《向祖國好漢致敬》雄壯鼓動感動的旋律，習近平總書記親自為國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頒授勛章獎章，并同他們親切握手，表現祝賀。

一枚枚勛章獎章，銘記著不成磨滅的功勛，鼓舞著新時代奮斗者前行的腳步，凝集起全社會立功立業、昂揚奮進的精力氣力。

平易近族復興需求精力引領，國家發展需求價值導航。

從在上海考核時指出“要用好一年夜會址等紅色資源，弘揚偉年夜建黨精力”，到在江蘇鹽城新四軍紀念館教導引導黨員干部“傳承發揚不怕困難、不畏艱險，勇于斗爭、敢于勝利的精力”，再到在黨的二十屆三中全會上強調推動幻想信心教導常態化軌制化，習近平總書記堅持以文明人，著力解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。

2024年5月3日，游客在位于上海的中共一年夜會址前參觀。新華社記者 劉穎 攝

高尚崇奉、堅定信心不會自發產生。要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，不斷扶植我們的精力家園。

號召黨員“通過堅持學習黨的創新理論，悟規律、明標的目的、學方式、增聰明”，叮囑年輕干部“切實晉陞馬克思主義理論程度和運用才能”，請求思政課建設“與黨的創新理論武裝同步推進”……習近平總書記引領全黨打牢理論基礎、鑄牢思惟之“魂”，以統一的思惟、堅定的意志、協調的行動、強年夜的戰斗力踏上新征程、創造新偉業。

賡續文脈、留住根脈，守護好中華平易近族文明瑰寶——

北京中軸線，“文明之脊”歷久彌新。這條始建于13世紀、縱貫北京老城南北的世界最長城市軸線，彰顯著中國傳統國都規劃理論和“中”“和”哲學思惟，成為體現中華文明凸起特徵的主要標識。

2024年7月，聯合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會通過決議，將“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”列進《世界遺產名錄》。

從景山上沿著北京中軸線向北遠望鼓樓（2024年8月12日攝）。新華社記者 李鑫 攝

“要以此次申遺勝利為契機，進一個步驟加強文明和天然遺產的整體性、系統性保護，切實進步遺產保護才能和程度，守護好中華平易近族的文明瑰寶和天然珍寶。”世界遺產年夜會后不久，習近平總書記對加強文明和天然遺產保護傳承應用任務作出主要唆使，提出了新的請求。

保護好、傳承好文明遺產，是對歷史負責、對國民負責。

2024年9月，陜西寶雞青銅器博物院。佇立于鎮院之寶何尊前，習近平總書記久久凝神：“中華文明五千年，還要進一個步驟發掘，深刻研討、闡釋它的內涵和精力，宣傳好此中蘊含的偉年夜聰明，從而讓大師加倍愛崇熱愛，增強對中華文明的驕傲感，弘揚愛國主義精力，把中華優秀傳統文明一代一代傳下往。”

2024年5月9日，游客在陜西寶雞青銅器博物院內參觀西周文物何尊。新華社記者 邵瑞 攝

有良心來才幹更好開辟未來。在習近平總書記引領下，中華文脈開枝散葉生機勃發，升騰壯闊圖景，激蕩復興氣象。

開創文明發展新局勢

“泱泱中華，歷史何其長久，文明何其廣博，這是我們的自負之基、氣力之源。”

習近平總書記一席話言近旨遠。恰是文明的氣力，賦予了我們堅守邪道的定力、砥礪前行的動力、改造創新的活氣。

一年來，高擎習近平文明思惟旗幟，中華文明“一池春水”生氣盎然，神州年夜地升騰“郁郁乎文哉”的隆重氣象。

文明自負自強塑國魂——

2024年8月20日下戰書，習近平總書記走進北京國民年夜會堂金色年夜廳，親切接見載譽歸來的第33屆夏日奧林匹克運動會中國體育代表團全體成員。

“你們讓全世界看到了中華優秀傳統文明的深摯積淀，看到了中國開放包涵、昂揚進取的時代風貌，看到了中國國民的志氣、銳氣和底氣。”習近平總書記為奧運健兒點贊。

巴黎奧運會上，中國體育代表團獲得了我國參加夏日奧運會境外參賽歷史最好成績，實現了比賽成績和精力文明雙豐收，一個自負開放的新時代中國呈現活著人面前。

2024年7月26日，在法國巴黎舉行的第33屆夏日奧林匹克運動會開幕式正式開始前，中國體育代表團旗頭揮舞國旗。新華社記者 曹燦 攝

文明自負正不斷融進全平易近族的精力氣質與文明品德中，煥發出更為主動、更為強年夜的精力氣力。

文明自負來自于我們的文明主體性，體現在我們對中國文明、歷史和包養網傳統的由衷熱愛之中。

北京延慶，雄偉長城彎曲在崇山峻嶺間，八達嶺長城景區游人如織。

“長城是中華平易近族的代表性符號和中華文明的主要象征，凝集著中華平易近族自強不息的奮斗精力和眾志成城、堅韌不平的愛國情懷。”2024年5月，習近平總書記給北京市延慶區八達嶺鎮石峽村的鄉親們回信，勉勵大師“把祖先留下的這份珍貴財富生生世世傳下往”。

游客在北京延慶石峽村觀光（2024年6月1日攝）。新華社記者 陳鐘昊 攝

守護根脈，傳承文明。

召開文明遺產保護傳承座談會，開展第四次全國文物普查……推動文明遺產系統性保護，構建年夜保護格式，賡續中華文脈。

中華文明探源工程、“考古中國”嚴重項目獲得新進展，歷史文明街區、村鎮整體保護和活態傳承摸索新經驗，全國累計發布古籍及特躲文獻記憶資源13.9萬部（件）……不斷求索文明“密碼”，讓陳舊文明的面孔變得加倍清楚。

“文博熱”不斷升溫，“文創產品”持續熱銷，“詩詞熱”蓬勃興起……中華優秀傳統文明創造性轉化、創新性發展，國民群眾對于傳統文明的熱情愈發高漲。

始終堅守馬克思主義這個魂脈、中華優秀傳統文明這個根脈，我們黨守正創新、繼往開來，以高度的文明自覺和文明擔當，賦予文明發展以新的性命力、創造力。

文明強國建設鑄輝煌——

2024年5月，習近平總書記在山東考核時強調：“要繁榮發展文明事業和文明產業，創新實施文明惠平易近工程，鼎力推進文明數字化，讓社會主義先進文明為經濟發展增動能增效益、為游玩休閑增內涵增魅力、為城鄉社會增正氣增活氣。”

一年來，宣傳思惟文明戰線堅持把社會效益放在首位、堅持社會效益和經濟效益相統一，以高質量文明供給增強群眾文明獲得感、幸福感：

著眼完美公共文明服務網絡，今朝我國共建成公共圖書館超3200個，鄉鎮影院銀幕超過1.2萬塊。一切公共圖書館、文明館、美術館、綜合文明站和90%以上博物館免費開放。

著眼推動精品文藝創作，影視劇《熱辣滾燙》《我的阿勒泰》、京劇《納土歸宋》、話劇《蘇堤春曉》等生動展現新時代精力氣象與傳統文明之美。

著眼落細落小落實，精準婚配文明供給內容和供給方法。“村晚”、“大師唱”、廣場舞活氣四射，文明禮堂、農家書屋、歡樂舞臺成為精力“充電站”。

推動游玩業高質量發展，是建設文明強國的題中之義。

“讓游玩業更好服務美妙生涯、促進經濟發展、構筑精力家園、展現中國抽像、增進文明互鑒。”

2024年5月，黨中心初次召開以游玩發展為主題的主要會議——全國游玩發展年夜會。習近平總書記對游玩任務作出主要唆使，擘畫“詩和遠方”美妙圖景。

來貴州看一場活氣四射的“村超”，到敦煌鳴沙山下聽星空演唱會，在追劇中打卡熱門取景地……“文旅+百業”“百業+文旅”生發無限驚喜。“跟著表演往觀光”“跟著賽事往觀光”“跟著影視往觀光”等成為新的時尚潮水，演唱會、音樂節等成為新的“城市手刺”，文體旅、文商旅、農文旅等融會業態生機勃勃。

2024年9月28日，榕江縣侗族年夜歌隊的演員們在“村超”足球場上扮演。當日，“發現中國之美·相約貴州村超”國際友誼賽在貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣的“村超”足球場舉行。新華社記者 陶亮 攝

數據顯示，本年上半年，國內出游人次27.25億，同比增長14.3%；國內游客出游總花費2.73萬億元，同比增長19.0%；本年前7個月超1700萬人次外國人來華，“China Travel”風靡世界。

文明交通互鑒顯魅力——

中法建交60周年之際，在法國東北部上比利牛斯省圖爾馬萊山口，兩國元首又一次從歷史和文明的高度進行深度戰略溝通，續寫“平地流水”佳話。

“中國和法國雖然分屬東東方文明，價值理念、社會軌制分歧，但都重視文明交通互鑒。雙方可以和而分歧，通過對話一起配合，為世界的戰爭和發展以及人類的進步作出新的貢獻。”習近平總書記的話意蘊深長。

2024年9月14日，在2024年服貿會國家會議中間綜合展區的主賓國法國展臺，中法兩國街舞好手在扮演霹靂舞。新華社記者 陳曄華 攝

當中華平易近族偉年夜復興進進不成逆轉的歷史進程，國際社會日益關注中國、盼望清楚中華文明。

杭州亞運會閉幕式上，“攀花贈友”展現中式惜別之禮，“荷桂共融”傳達和合共生之情；首款國產3A游戲《黑神話：悟空》上線，讓全球玩家共享中國傳統文明的魅力；世界中國學年夜會·上海論壇上，與會嘉賓配合探討中華文明的豐富內涵和中國途徑的世界意義……中華文明在交通互鑒、和諧共生中“日新又新”，世界文明百花園愈加姹紫嫣紅、生機盎然。

2024年8月22日，人們在德國2024年科隆包養網國際游戲展《黑神話：悟空》攝影區攝影。新華社記者 張帆 攝

“住在統一顆星球，瞻仰統一片天空。遠和近，都是家人；你和我，命運與共……”來自中國和非洲的孩子們，手拉著手走上舞臺，天籟般的歌聲沁潤人心。

這是2024年9月4日晚，中非一起配合論壇北京峰會歡迎宴會上的動人一幕。來自中國和非洲的扮演者們翩翩起舞、縱情歡歌，抒發出攜手同業、共筑未來的美妙希冀。

正如習近平總書記在峰會歡迎宴會上所說：“我信任，只需28億多中非國民齊心同向，就必定能在現代化途徑上共創輝煌，引領全球南邊現代化事業蓬勃發展，為構建人類命運配合體作出更年夜貢獻。”

構建人類命運配合體理念，是對中華優秀傳統文明價值觀念和精力血脈的現代化、時代化，構成共建美妙世界的最至公約數，引領時代潮水和人類前進標的目的。

明天，帶著堅定的歷史主動和廣闊的全球視野，“人類文明新形態”為人類社會發展描繪出文明新篇章，萬千氣象展現在新時代的宏闊舞臺上。

繪就文明改造新圖景

翻開《中共中心關于進一個步驟全包養網排名面深化改造、推進中國式現代化的決定》，進一個步驟周全深化改造“七個聚焦”指向鮮明，此中之一即是“聚焦建設社會主義文明強國”。

安身強國建設、平易近族復興的戰略高度，著眼賡續中華文脈、推動文明繁榮的嚴重任務，《決定》提出深化文明體制機制改造嚴重任務，為新時代新征程文明改造發展供給了最基礎遵守、指明了前進標的目的。

當當代界百年未有之年夜變局加快演進，文明越來越成為綜合國力競爭的主要氣力；中華平易近族偉年夜復興進進關鍵時期，文明越來越成為強國建設、平易近族復興的強年夜支撐。

踏上新征程，必須堅持以習近平文明思惟為指引，堅定不移將文明體制機制改造引向深刻，更好滿足國民日益增長的精力文明需求，不斷增強實現中華平易近族偉年夜復興的精力氣力。

完美意識形態任務責任制，鞏固團結奮斗的配合思惟基礎——

2024年2月，新修訂的《中國共產黨巡視任務條例》公開發布，“落實意識形態任務責任制的情況”列進巡視任務的重點檢查內容，上緊履職盡責的“發條”。

意識形態關乎旗幟，決定著文明前進標的目的和發展途徑。

歷史與實踐反復證明，意識形態任務是黨的一項極端主要的任務。只要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導位置，鞏固全黨全國國民團結奮斗的配合思惟基礎，我們的黨才有戰斗力，我們的平易近族才有凝集力。

習近平總書記深入指出：“我們中國共產黨人能不克不及在日益復雜的國際國內環境下堅持住黨的領導、堅持和發展中國特點社會主義，這個還需求我們一代一代共產黨人繼續作出答覆。做好意識形態任務，做好宣傳思惟任務，要放到這個年夜佈景下來認識。”

新征程上，必須堅持馬克思主義在意識形態領域指導位置，在加強黨的創新理論武裝、構建中國哲學社會科學自立知識體系、構建適應全媒體生產傳播的任務機制和評價體系、加強文明遺產保護傳承等方面完美意識形態任務責任制，不斷推動幻想信心教導常態化軌制化，進一個步驟發展壯年夜主流價值、主流輿論、主流文明，激發起全社會團結奮進的強鼎力量。

優化文明服務和文明產品供給機制，更好滿足國民精力文明需求——

《志愿軍：雄兵出擊》獲最佳影片獎、《長安三萬里》獲優秀影片獎……2024年8月4日晚，第37屆年夜眾電影百花獎揭曉。這些經過年夜眾評審評選出的獲獎影片，用分歧題材的出色故事反應國民心聲、弘揚中華文明，彰顯出中國電影與時代共鳴、與國民共情的藝術尋求。

2024年8月4日，在四川成都，第37屆年夜眾電影百花獎獲獎者和年夜眾評審在舞臺上合影。新華社記者 唐文豪 攝

沉實厚重、豐富多彩的文明產品，是一個時代文明高度的主要標志，也是滿足國民精力文明生涯的關鍵地點。

近年來，我國文藝創作生產才能年夜幅晉陞，各種文明產品和服務供給數量高速增長，文明供給的重要牴觸已由“夠不夠”轉向“好欠好”。

在進一個步驟周全深化改造年夜潮中，加速樹立有利于優質文明產品服務不斷涌現的體制機制，堅持以國民為中間的創作導向，發布更多熔鑄古今、匯通中西的文明結果，必將更好滿足國民群眾精力文明生涯新等待。

健全網絡綜合管理體系，積極打造文明建設的新空間——

“互聯網、旗幟揚，守陣地、強思惟，管好家、用好網，網風清、家風朗……”8月28日，2024年中國網絡文明年夜會主論壇上，四組家庭以情形演繹情勢分別就“愛國愛家”“相親相愛”“向上向善”“共建共享”四個主題進內行庭網絡文明建設結果展現，并向全社會發出“弘揚優良家風 共建網絡文明”倡議，凝集起共建共享美妙精力家園的共識。

習近平總書記指出：“人在哪兒，宣傳思惟任務的重點就在哪兒。”

當前，我國網平易近規模近11億人，構成了全球最為龐年夜、生機勃勃的數字社會。

著眼未來，要著力培養積極安康、向上向善的網絡文明，加強網絡空間法治建設，健全網絡生態管理長效機制，把網絡空間打形成為有價值認同、有人文關懷、無情感歸屬的文明建設新空間。

構建更有用力的國際傳播體系，晉陞中華文明影響力——

2024年6月22日，位于塔吉克斯坦首都杜尚別的國家圖書包養網館三層貴賓滿座，《習近平談治國理政》中塔讀者會在這里熱烈舉行。

“習近平主席的著作提出了許多新思惟、新觀點，對于身處全球化時代的世界各國具有主要價值……”與會人士廣泛認為，這部著作為國際社會開啟讀懂中國的“思惟之門”。

一個年夜國發展興盛，必定請求文明傳播力、文明影響力年夜幅晉陞。

“我們有本領做好中國的工作，還沒有本領講好中國的故事？我們應該有這個信念！”習近平總書記的話擲地有聲。

越是為推進中國式現代化營造傑出內部環境，越需求完美國際傳播體制機制。要加速構建中國話語和中國敘事體系，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好新時代中國故事，不斷晉陞國家文明軟實力和中華文明影響力，以真正在國際文明激蕩中站穩腳跟。

新的時代畫卷，等待新的描繪。

堅持以習近平文明思惟為指引，擔負起新的文明任務，定能創造屬于我們這個時代的新文明，鑄就中華文明新輝煌。

方才停止的十一黃金周，山東省臨沂市沂南縣銅井鎮的一隅，“桃溪山居”平易近宿管家杜紀偉忙得不成開交，面臨滿員的盛況，杜紀偉并不受驚，“如許的熱烈，簡直每個假期城市演出”。

在四川省成都會簡陽市石鐘鎮先鋒村，這個已經被貧苦覆蓋的村落，現在“變身”城市后花圃，迎接著五湖四海的來客。村落計劃師龍強經由過程改建和“微更換新的資料”，將先鋒村打形成了一個村落幸福生涯沉醉式體驗文旅景區。

異樣熱烈不凡的還有四川省蒲江縣甘溪鎮明月村，這個藏匿于群山深處的偏僻村，成了不少藝術家和手藝人的湊集地。在村落計劃師鄧小玲的領導下，他們在此開設陶瓷工坊、茶社、畫室等任務室，吸引了不少訪客前來探尋這份奇特的文明神韻。

而在廣州市增城區石灘鎮石湖村，植保無人機駕駛員沈笑芬在這個本該繁忙的假期，卻得以臨時放下肩頭的重任，靜不雅田間作物的茁壯生長。由於節前，她已駕駛無人機，為所辦事的耕地停止了一次周全的防治病蟲害功課。

村落計劃師、植保無人機駕駛員、平易近宿管家等新個人工作承載著村落將來成長的盼望，從事這些個人工作的年青人用專門研究常識和技巧，不只助力了村落面孔的轉變，更轉變了村落的成長方法，為村落復興進獻著本身的氣力。

“為村落計劃出一條可連續成長之路”

陶藝、藍染、木刻、挖筍、采茶、春筍宴……在明月村，無論游客在哪個季候前來，都可以或許介入到豐盛多彩的新體驗場景中，享用田園生態生涯。不論是在明月村文創體驗營，仍是包養平臺推舉明月陶藝文明節、明月中秋詩歌音樂會上，總能看到85后村落計劃師鄧小玲繁忙的身影。

2010年，成都會率先在全國創建村落計劃師軌制，開端向鄉鎮派駐村落計劃師，鄧小玲成為首批村落計劃師之一。2018年，她從明月村開端探索，僅用一年時光，便讓村落“一炮而紅”，搖身變為明月國際陶藝村。明月村成為首批成都會村落文明復興樣板村。

鄧小玲非常明白，村落計劃任務最為主要的是“讓村落擁有連續的自我‘造血’才能”。是以，在計劃伊始，她就錨定一個目的——“為村落找到財產成長的思緒”。

從小生涯在鄉村的她，以為明月村的雷竹、茶園、卭窯資本，可以或許喚起大師的鄉愁記憶，知足在城市生涯的人向往的回園田居夢。于是，她將“竹海、茶山、明月窯”這三年夜財產與文旅文創聯合起來，并且約請藝術家和手藝人等外來人群在明月村開設任務室，構成新村平易近群體，帶來社群效應，成長出了一條奇特的村落財產之路。

拆失落破敗的舊屋子，重建一批新屋子，這是年夜大都人對村落計劃師的刻板印象。但實在，兼顧鄉村住房布局只是村落計劃的一小部門。

2021年，顛末測試，28歲的龍強被聘為簡陽市涌泉鎮的村落計劃師，3年時光里，他先后介入了4個鄉鎮、1個街道的村落計劃任務。龍強先容，村落計劃的重要義務還包含：兼顧村落成長目的、生態維護修復、耕地和永遠基礎農田維護，兼顧汗青文明傳承與維護、基本舉措措施和基礎公共辦事舉措措施布局，兼顧財產成長空間等。

先鋒村位于成都會西北標的目的，間隔簡陽市中間約5公里，間隔成都會中間約55公里，屬于簡陽市10分鐘生涯圈，成都會1小時生涯圈。在龍強的領導、計劃下，這個脫貧摘帽7年的村繚繞近郊城市后花圃、親子研學游樂土、都會村落花費新場景定位，依照市場貿易邏輯，探索出村資協同“所有人全體經濟+”形式，從景區、餐飲、體驗游、平易近宿、村落演藝、業態立異、文旅融會等6個方面推動業態進級，鼎力成長文旅財產、休閑體驗農業與研學培訓深度融會，現在成了十里八鄉近郊游玩的好往處。

“為村落找到一條通往古代化的可連續成長之路”是鄧小玲和龍強的共鳴。村落計劃結果吸引游客接連不斷的同時，也讓不少年青一輩看抵家鄉的劇變，選擇回籍創業。

村落計劃所獲得的成長結果，異樣為全部村平易近帶來了實其實在的好處。經由過程成長村落休閑游玩，村平易近展開自營餐飲、住宿、傳統手工藝等項目，拓展稼穡體驗取得收益；經由過程租賃閑置院落取得衡宇房錢支出；村平易近成為文創項目員工，可取得薪酬；進股社員依照進股比例可以介入年末分紅。以明月村為例，其茶葉基地和雷竹園區分辨可完成年均產值2400余萬元和5600余萬元。

“農業是一份需求毅力的工作”

用手機設定好植保無人機的飛翔參數，隨同著螺旋包養網價錢槳的轟叫聲，無人機開端徐徐上升，沿著既定道路實行“飛防”功課，所過之處，平均的水霧噴灑在水稻上。田坎上，操縱遠控終真個是28歲的沈笑芬——廣州市增城區首批持證上崗的女農機手。

2019年，一完成年夜學學業，沈笑芬便回抵家鄉，從事植保無人機辦事任務。她的父親從事農機辦事已有40多年，是本地最早一批做農機辦事的農人，還于2009年帶頭成立了一家農機專門研究一起配合社。

為什么選擇返鄉？沈笑芬坦言：“一部門緣由是由於怙恃。”她的父親因終年在農田里勞作，本就不太好的腰椎，曾經直不起來了。跟著一系列強農惠農政策的出臺，他萌發了讓兒女們返鄉成長的動機。

更年夜的動力起源于對村落成長的果斷自負。她以為，村落有著宏大的成長潛力和遼闊的市場空間，只需可以或許捉住機會，勇于測驗考試，就必定可以或許在這里完成本身的價值。她的這一不雅點也獲得了身邊伴侶的認同，“同窗們得知我要回家做農業相干任務時，都感到我很有遠見”。沈笑芬時常在伴侶圈里記載下本身駕駛農機的任務片斷，這些錄像總能惹起伴侶們的點贊和評論，“好酷啊”“我也想嘗嘗”。

于是，這個身體肥大、進修體育運營與治理專門研究的年夜先生應用一年的時光，考取了植保無人機操縱證。父親開農機干活兒，她就在旁邊察看進修，看他在碰到坑時怎么過，碰到坡時怎么爬。此刻的她曾經可以或許諳練操縱各類拖沓機、收割機、插秧機等古代化農機裝備。

一臺農業無人機可以在一天內處理幾百畝的病蟲害防治任務，省時、省工、省力，可以輔助農人節儉本錢、進步效益。經由過程數據管控，沈笑芬可以明白地了解每畝地該何時設定無人機停止打藥、施肥和收穫，這種精準的田間治理可以輔助農戶進步水稻產量，每畝減產可達100斤。

現實上，沈笑芬姐弟5人，有學design的，有學英語的，有學工商治理的，都和農業不沾邊，但都陸續返包養網鄉了。比擬于父親的“單打獨斗”，他們放眼本地的農機辦事行業，率領自家一起配合社，與其他幾家農機一起配合社結合，組建成立了廣州市首家農機結合社。這種抱團成長，一方面可以完成轉型進級，另一方面也可以處理農忙時代農機具分配不開的困難。

她記載鄉村生涯的短錄像，也影響了不少年青人。有些重點年夜學的先生，千里迢迢到她那里當學徒。

“他們感到我們做的工作不只有興趣義還有興趣思。”沈笑芬對此覺得欣喜，但也會提示他們：“農業是一份需求毅力的工作。能夠你要保持好久，才幹看到一點小結果。”

“讓村落成為人人向往之地”

客房東題裝潢、體驗運動組織謀劃、伴手禮法作……作為沂南縣銅井鎮桃花山上“桃溪山居”的平易近宿管家，32歲的杜紀偉包辦鉅細事務，只為把山野間的美妙推介給四面八方的游客。

“桃溪山居”建筑采用白墻黛瓦、翹角飛檐、古樸典雅的徽派作風，樓臺亭榭，小橋流水，這家平易近老將中式天井的建筑文明與周邊山川相融。“露營”成為這里的一年夜標簽，年青人經常三五老友相聚于此，在一頂頂米白色帳篷下戶外烤肉、圍爐煮茶。

平易近宿產包養業高東西的品質成長，硬件是基本，辦事更要害。作為“供給客戶住宿、餐飲以及本地天然周遭的狀況、文明與生涯方法體驗等定制化辦事的職員”，平易近宿管家在必定水平上界說著一家平易近宿的風格和“魂靈”，也決議著平易近宿的辦事東西的品質。

回回故鄉的綠水青山前，杜紀偉在青島的星級連鎖飯店從事辦事任務。比擬之前的流水線、尺度化功課，他以為平易近宿管家的辦事要加倍“有溫度”，招待游客更像是招待本身的親友老友，為每一位住戶供給特性化的需求。此外，杜紀偉還施展當地人的上風，向住戶推介本地人文資本包養和景點，并依據其需求定制游玩攻略、推舉特點美食。

在傳統認知里，平易近宿管家往往被誤以為是“辦事員”，擔任端盤子、掃除衛生等。現實上，一個及格的平易近宿管家，需求精曉“十八般技藝”。“除了端盤子和掃除衛生，還需求進修插花、煮咖啡、制作西點和果盤等技巧。”杜紀偉說。

2022年，傳聞本身的故鄉正鼎力開闢扶植平易近宿，杜紀偉回憶起村落的渾厚，決然選擇回籍失業。在熟習的任務周遭的狀況中，他在找尋紛歧樣的人生尋求。“我要成為本地文明的傳佈者、生涯的領導者。”杜紀偉盼望，經由過程本身的盡力，可以“讓村落成為人人向往之地”。

當杜紀偉得知，平易近宿管家作為新個人工作被國度認定后，他非常衝動：“這將推進全部行業停止人才儲蓄。”杜紀偉在任務之余不竭進修，等待本身有一天可以或許拿離職業技巧最高級級證書，“把平易近宿管家的任務做到極致”。（記者 陳曉）

除了贊美草原，我們還能用如許的方法凝視內蒙古自治區：全國每6杯牛奶就有一杯來自這里；截至2023年，它的外送電量持續18年領跑全國；鄂爾多斯還進獻了京津冀地域近一半的家用自然氣。

依托豐盛的天然資本，持久以來，內蒙古在包養動力、農牧業等傳統財產範疇占據側重要位置。現在，它正在奏響財產轉型變更包養網新曲，煥收回新的活力與活氣。

在鄂爾多斯市達拉特旗，一座長達400公里的“光伏長城”在戈壁中彎曲。這是由光伏板搭建的多效能新動力基地，光伏地樁可以或許禁止沙丘變動位置，削減泥土水分蒸發，起到防沙治沙的後果；光伏板則能接收太陽能發電；光伏板下還能蒔植黃芪等經濟作物，澆灌水是顛末處置的礦區污水。可以說，一套光伏發電裝配處理多個題目，完成資本的輪迴應用。

此外，達拉特旗動力局副局長鐘展宇先容，該光電項目為本地蒼生供給了失業職位，扶植時10%的工程量還讓當地農牧平易近介入，租用的鏟車運沙車等工程機械，良多都來自本地村所有人全體。“支出增添了，農牧平易近可以投進更多的錢搞蒔植、養殖業，完成財產良性輪迴。”

鄂爾多斯還有全球首座零碳財產園，方形車間順次排開，如科幻片子場景，該園區擁有“風景儲氫”綠色動力供給系統，將風能和太陽能發電發生的包養行情能量用于電解水制氫，并將其貯存起來，以備動力需求。今朝該園區所發綠電已完成百分之百當場消納。

乘飛機從烏蘭浩特飛往呼和浩特，乘客可以清楚地看到山間架設的風能發電裝配包養網。穿過草原的風，經由過程它們轉化為電能。數據統計，僅2024年1-5月，內蒙古風力發電量便達665.9億千瓦時，相當于2000萬戶通俗家庭1年的用電量。

已經貼著“羊煤土頭土腦”（羊絨、煤炭、稀土、自然氣）標簽的鄂爾多斯市現在與高科技、新動力慎密聯絡接觸，是內蒙古出力培養新質生孩子力的領頭羊。

談到當下鄂爾多斯成長面臨的題目時，市長杜匯良直抒己見：“針對人才、科技短板，我們迭代出臺人才和科技政策，摸索成長新途徑。”

這是一組“真金白銀”：對全職引進的頂尖人才（A類）賜與不低于300萬元安家補助、最高1億元試驗室等平臺扶植及科研配套經費；建立“鄂爾多斯將來之星”獎學金，每年提拔不跨越100名鄂爾多斯生源優良在校年夜先生賜與嘉獎等。

伊泰煤基新資料研討院副院長李志飛博士結業于清華年夜學，他2021年離開鄂爾多斯，現在從事煤炭下流的精緻化學品和新資料研發，他說：“對于我們搞煤化工的人來說，鄂爾多斯是最好的主疆場，這里有豐盛的資本，也有轉型的需求，非論是從財產基本仍是科研開闢基本，在全國處于搶先位置。”

依照鄂爾多斯此前發布的“人才30條”政策，李志飛被認定為鄂爾多斯市“草原英才”，收到90萬元“安家費”。此外，他還能享用後代教導方面的優惠政策。

李志飛說，在鄂爾多斯，他不只有展現才幹的空間，還能感觸感染到大眾的友善。有一次，他跑步誤進疾速路，沒有人行道，找不到出口，一位生疏人自動停下車載他一程。“這里的人很是熱忱。”他說。

更多人被吸引而來。李志飛先容，今朝他團隊有50余人，此中包含3名清華年夜學博士、20名碩士，此中3名博士取得本地的人才補助。人才為內蒙古財產轉型成長帶來新的機會。

本年3月，國度成長改造委等部分發布了《關于支撐內蒙古綠色低碳高東西的品質成長若干政策辦法的告訴》，從加速動力綠色低碳轉型、構建綠色低碳古代財產系統、推進重點範疇綠色成長等方面提出了多項辦法，以助力內蒙古鼎力成長以綠色低碳為光鮮特征的新質生孩子力，進一個步驟推進其綠色低碳高東西的品質成長。

轉型的新歌在草原四處響起——老牌產業城市包頭正在以智能化改革為手腕包養網，隨機應變全力推進稀本地貨業綠色成長，零碳園區“包頭達茂旗巴潤產業園區”抓緊扶植，估計產值可達570億元；四子王旗風景儲氫氨一體化示范項目也正式啟動扶植。

7月初，中國銀行內蒙古分行動內蒙古圣牧高科牧業無限公司發放了全國首筆天然受害型貿易ESG（周遭的狀況、社會和管理）掛鉤存款，開啟了內蒙古綠色金融生物多樣性維護共贏成長的新篇章。

李志飛說：“我能看到本地轉型的決計，也信任將會助推經濟走上高東西的品質成長的疾速路。”

3月26日，在河南省信陽市浉河區土門村，肖珺景在收集平臺直播推行茶文明。

春到年夜別山，綠意盎然，茶噴鼻四溢。“95后”女孩肖珺景天天忙著采茶、直播、跟客戶談一起配合。

包養網

本年27歲的肖珺景從小在茶鄉長年夜，家里世代制茶。姥爺周祖宏是國度級非物資文明遺產信陽毛尖茶制包養網作身手代表包養網排名性傳承人，父親也是制茶高手。

2019年年夜學結業后，肖珺景回抵家鄉開端鉆研制茶。為了讓更多人清楚信陽毛尖，肖珺景聯合本地風土著土偶情，拍攝了一系列短錄像，科普茶功能、推行茶文明。今朝她在短包養網包養錄像平臺已收獲2萬多粉絲。“我想傳承推行好信陽毛尖非遺手工炒制身手，讓更多人清楚和酷愛茶文明。”肖珺景說。

新華社記者 郝源 攝

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中新網北京10月3日電(張鈺惠)從“唸書無用論”到“常識就是氣力”“唸書轉變命運”，從晉陞多少數字到重視東西的品質，從生齒盈利到人才盈利……

2024年是新中國成立75周年，也是中國教導煥新成長的75周年。75年以來，我國教導普及率年夜幅晉陞，教導系統不竭完美，現在正向教導強國、科技強國、人才強國的奮斗目的邁進。教導這項國之年夜計、黨之年夜計，深入轉變新中國面孔。

從常識到理念，這項國之年夜計晉陞了全平易近本質。

“沒上學，命運把握不在本身手上。”

熱播電視劇《山海情》中，西海固閩寧村小學白校長追車禁止先生停學往福建打工的一幕，牽動著熒屏前不雅眾的心。

近年來，展示基本教導主要性的影視作品及其背后的故事，不竭走進大眾視野。《山海情》中，閩寧對口扶貧支援派出支教步隊停止教導扶貧，動人的支教故事不乏其人；《山花爛漫時》中，“燃燈校長”張桂梅為創立全國第一所全不花錢女高，到處奔跑籌備經費與支撐，輔助年夜山貧苦女孩重返校園，完成人生價值……

這些故事里，有千萬萬萬小我平易近教員的縮影，也是黨和國度器重基本教導的鮮活表現。

從先生贊助政策系統完成全籠罩并日益健全，到“特崗打算”為中西部村落黌舍彌補優質師資；從國度財務性教導經費投進占國際生孩子總值比例持續10多年不低于4%，到全國2895個縣級行政單元所有的完成任務教導基礎平衡……

由小及年夜，由點及面包養網 花圃，在教導優先成長計謀支持下，教導普及率實打實地晉陞起來了。2023年，學前教導毛進園率、九年任務教導穩固率、高中階段毛進學率分辨達91.1%、95.7%、91.8%；任務教導階段、高中階段在校生分辨為1.6億人、4542萬人，是1949年的6.4倍、103倍。

重新中國成立包養初期八成以上生齒是文盲，到現在公民本質邁上一個又一個臺階，“常識就是氣力”“唸書轉變命運”的理念深刻下層、深刻人心，教導的氣力不言而喻，又深入雋永。

材料圖：初中生在課間歇息時打籃球。中新社記者 劉新 攝

從提量到重質，這項國之年夜計惠及了蒼生生涯。

顛末75年的不懈盡力，我國已建成世界最年夜範圍且有東西的品質的教導系統，教導普及程度完成汗青性跨越。2023年，全國有各級各類黌舍49.83萬所，有2.91億學歷教導在校生，兼任教員1891.8萬人。

75年以來，既有量的晉陞，也有質的奔騰。黨和國度直擊教導成長經過歷程中呈現的新題目，一批無力又有用的政策支撐，讓國民群眾的教導取得感不竭疊加。

“課間時光10分鐘，拖堂5分鐘，提早上課2分鐘。”疇前，先生們下了課打球、跳繩、踢鍵子，現現在在一些黌舍，本該佈滿活氣與歡笑的校園變得鬧哄哄。

減負是近年來教導範疇備受追蹤關心的話題。針對“課間圈養”題目，教導部及各地教導部分屢次亮相，保證并延伸“課間非常鐘”，表現了以先生成長為中間的育人導向。現在，教導不再是一“智”獨秀，德智體美勞周全協同成長的局勢正在構成。

從“小暗語”到“年夜視野”，我國教導系統的完美，惠及蒼生方方面面。

連續展開“雙減”任務，先生們得以輕裝上陣；推動免試就近進學、劃片規范進學、陽光監視進學，有用克制了“擇校熱”；推動進城務工職員隨遷後代在公辦黌舍就讀和享用當局購置學位辦事的比例跨越95%，保證城鄉受教導權同等……

與此同時，個人工作教導讓先生們不再只能走一條路，先生生長成才的通道加倍遼闊。我國保持個人工作教導與通俗教導劃一主要、和諧成長，加速構建古代個人工作教導系統，讓分歧天賦、分歧成長愛好的先生可以或許有用地進修、多樣化成才。

材料圖：高校為先生打造進步前輩科研平臺。中新社記者 陳楚紅 攝

從利平易近到強國，這項國之年夜計夯實了國度成長。

“往勇敢質疑，往親身求證，也許這個別系，注定在等一個包養機械發光範疇的外行人來完成。”

周錦宇，2021年“最美年夜先生”，蘭州年夜學2020級資料迷信與工程專門研究碩士研討生。他曾在試驗中偶爾發明，具有高對稱晶體構造的稀土資料在力的感化下居然發光了。導師張加馳的話以及試驗室中發明的一絲微光，讓他衝動不已。歷經18個月的研討論證，他在高對稱應力發光資料及其力光轉換機理的研討方面獲得立異衝破，在SCI一區期刊頒發學術論文4篇。

“科研報國事每一個科研人的幻想，做科研就應對準國度需求，在科研的路上盡力完成從‘從0到1’的衝破。”像周錦宇一樣，新一代中國青年正奮力攀緣科研岑嶺。一項項年夜國工程的衝破，都離不開從高級教導孕育而來的要害技巧。

以後，我國高級教導進進普及化階段，高條理人才培育步包養行情伐加速，我國步進生齒盈利加快轉向人才盈利高東西的品質成長的關包養鍵時代。2023年，休息年紀生齒均勻受教導年限由1982年的方才跨越8年進步至11.05年，人才資本總量、科技人力資本均位居全球首位。

此外，中國教導“伴侶圈”正不竭擴展。75年以來，更全方位、更多條理、更寬範疇、加倍自動的教導國際交通與一起配合新格式正加速構成，中國教導國際影響力連續晉陞。

教導對外開放的輻射力也正在凸顯，活著界的各個角落，中國留先生作為中交際流的“平易近間使者”，將中國故事、中國聲響傳遍海內；赴華進修的本國先生，成為中漢文化、“China Travel”的“野生代言人”。

本年9月，習近平總書記在全國教導年夜會上誇大，教導是強國扶植、平易近族回復之基。

強國扶植、平易近族回復的征途，離不開有數高本質人才，離不開教導這項國之年夜計、黨之年夜計。教導正為厚植國民幸福之本、夯實國度強盛之基，施展出更強盛、更深遠的意義。

荀學視域中的“全國”和“國（家）”

作者：潘小慧 （輔仁年夜學哲學系(所)傳授）

來源：《中國國民年夜學學報》 2017年第3期

時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月二旬日戊辰

          耶穌2018年2月5日

 

內容撮要：全國和國家是荀子政治哲學關注的場域，全國的統一、全國和國家的管理，則是其政治哲學包養軟體的重要議題。荀子從“年夜具—小具”“年夜人—君子包養價格”“年夜道—大道”“鼎力—小力”的對比談二者之差異；將人分紅六個等級，以為第一等人皇帝取全國、第二等人諸侯取國家；又用“愛”和“利”兩個概念來闡釋三種分歧的專心，以為愛而不消者取全國、愛而后用者保國家。至于管理全國國家，荀子主張以“道”作為依歸；政治哲學場上的第一配角，即政治權力的擁有者“皇帝”，有時也稱“圣人”“王”“君”，而“圣人”之為“王”，其實就是“圣王”。荀子的政治哲學，還是本于原始儒家以人為焦點的思維，君之為有德者的德管理念，還是霸道。

 

關鍵詞：荀子/全國/國(家)/皇帝

 

荀子處于戰國戰爭頻仍、名辯勃興的時代，在那個時代，對政治次序的尋求，如政治安寧、國強平易近富，幾乎是諸子廣泛的關懷，荀子亦不破例。作為一個戰國時代后期的儒者，荀子除了關注儒學傳統修身此一“內圣”的議題外，亦關懷齊家、治國、平全國之“外王”議題。

 

《荀子》全書出現“全國”一詞高達371次。①所謂“全國”，字面上即“普天之下”②“四海之內”③之意，古時多指中國范圍內的所有的地盤，即全中國；甚至按某些包養感情人彼時的世界觀也可以指全世界。《荀子》全書出現“國”一詞高達340次，此中“國家”連用有21次；“國”和“國家”在意義上并無分歧，“國”其實就是“國家”的簡稱，“國(家)”重要指諸侯國。本文擬就荀學視域中的“全國”和“國(家)”進行探討。

 

一、“全國”和“國(家)”的對比

 

與“全國”連用的概念多是動詞的“一”或“壹”，表現“統一”或許是“治”“管理”之意。于是屢見“一全國”或“壹全國”④“全國一”⑤“治全國”⑥等字眼。與“國(家)”連用的概念多是動詞的“治”，如“治國”⑦或“國治”⑧，有時也講“用國”⑨“為國”⑩，此皆與“治全國”類似，但與“國(家)”連用的概念不會是“一”(或“壹”)，此乃與“一全國”分歧之處。這說明只要“全國”才有統一的問題，“全國”和“國(家)”則都有管理的問題。這也表白全國和國家都是荀子政治哲學關注的場域，而全國的統一、全國的管理以及國家的管理，則是荀子政治哲學關注的重要議題。

 

“全國”的范圍多年夜？荀子沒明說，但他對“全國”和“國(家)”卻有明確的辨別。《正論篇》云：

 

國，小具也，可以君子有也，可以大道得也，可以小力持也；全國者，年夜具也，不成以君子有也，不成以大道得也，台灣包養網不成以小力持也。國者，君子可以有之，但是未必不亡也；全國者，至年夜也，非圣人莫之能有也。

 

這段文字表白“全國”和“國(家)”有別，二者有相當的鴻溝，“國(家)”相較于“全國”之“年夜具”，只是“小具”，這顯然是從空間地輿范圍，甚至是生齒、資源來談的鉅細。“國(家)”因為是“小具”，所以“可以”為“君子”持有，“可以”用“大道”獲取，“可以”用“小力”把握。留意荀子用“可以”一詞，意指這是低標，“全國”則否則。“國(家)”的領導者可所以才德平淡的普通人，甚至是“君子”，雖然“君子”有機會也有資格統治國家，但畢竟才德平淡，所以并不保證國家不滅亡。但是，“全國”的領導者卻唯有“圣人”方足以擔當。我們了解，儒家的“全國包養一個月”概念有時候指的是“年夜一統的世界”，有時候指的是“華夏”，也就是現在所說的“文明”。按現在的懂得，政治既為治理眾人之事，也不用然僅限于“全國”，“國家”也可包括于內。是以廣義而言，荀子的政治哲學除了重要針對“全國”，也適用于“國家”，也泛指古人所謂的社會國家。但狹義的荀子的政治哲學指包養app的是“全國”，用現在的說法可所以一個“幻想國”。

 

荀子擅長剖析，尤其善于將人分級品評。在《榮辱篇》中，荀子將人分為六等人，根據此六等人之分歧德性、才能及表現而各“有所以取之”。他說：

 

夫生成蒸平易近，有所以取之：志意致修，包養sd德性致厚，智慮致明，是皇帝之所以取全國也。政令法，舉措時，聽斷公，上則能順皇帝之命，下則能保蒼生，是諸侯之所以取國家也……是士年夜夫之所以取田邑也……是官人百吏之所以取祿職也……是庶人之所以取熱衣飽食，長生久視，包養故事以免于刑戮也……是奸人之所以取危辱逝世刑也。

 

是以，六等人從高而低各有其相稱及所以取(拿取、獲取)之對象，“皇帝之包養條件所以取包養價格ptt全國”“諸侯之所以取國家”“士年夜夫之所以取田邑”“官人百吏之所以取祿職”“庶人之所以取熱衣飽食，長生久視，以免于刑戮”“奸人之所以取危辱逝世刑”。也就是說，什么樣的人就值得擁有或獲取什么樣的物事。最高級的人其“志意致修，德性致厚，智慮致明”，唯“皇帝”方有此才德，是以方能取全國。第二等的人其“政令法，舉措時，聽斷公，上則能順皇帝之命，下則能保蒼生”，諸侯是也，所以取國家。

 

在《富國篇》，荀子用“愛”和“利”(11)兩個概念來闡釋“取全國者”“保社稷者”“危國家者”三者高低分歧的專心與對待。甜心寶貝包養網他說：

 

晦氣而利之，不如利而后利之之利也。不愛而用之，不如愛而后用之之功也。利而后利之，不如利而晦氣者之利也。愛而后用之，不如愛而不消者之功也。利而晦氣也，愛而不消也者，取全國者也。利而后利之，愛而后用之者，保社稷(12)者也。晦氣而利之，不愛而用之者，危國家者也。

 

關于“利”，“晦氣而利之”(不給人好處卻應用人家)不如“利而后利之”(給人好處然后再應用人家)，“利而后利之”又不如“利而晦氣者”(給人好處又晦氣用人家)。關于“愛”，“不愛而用之”(不愛人包養價格家卻應用人家)不如“愛而后用之”(愛包養心得人家然后應用人家)，“愛而后用之”不如“愛而不消者”(愛人家又晦氣用人家)。“愛”和“利”各有三個層級的表現，最高的“愛”“利”就是“利而晦氣、愛而不消”，給人家好處和愛，卻晦氣用人家，這是“取全國者”的作為和高度。退而求其次者，“利而后利、愛而后用”，給人家好處和愛，然后才應用人家，這是“保社稷者”(即“保國家者”)的作為。最蹩腳的是，“晦氣而利、不愛而用”，不給人好處也不給愛，卻總應用人包養甜心家，這就是“危國家者”的做派了。《正論篇》也云：“故可以有奪人國，不成以有奪人全國；可以有竊國，不成以有竊全國也。可以奪之者可以有國，而不成以有全國；竊可以得國，而不成以得全國。”以強力獲得稱為“奪”，以不正當的手腕奪取稱為“竊”。取國之道和取全國之道是分歧的，一國之人換衣，國家可以經由強力奪取或不正當的手腕竊取，可是全國之心難歸，全國就無法靠力奪或竊取了。《王霸篇》云：“取全國者，非負其地盤而從之之謂也，道足以壹人罷了矣。”取全國怎么是要其他國家負荷其地盤來跟從我呢？是要以“道”服人，使全國同心專心歸向于我罷了!《正論篇》舉了正反兩個例子：第一個例子說：“湯武非取全國也，修其道，行其義，興全國之同利，除全國之同害，而全國歸之也。”指出湯武并非主動地往取全國，而是由于其正向的作為使得全國人天然地歸向于他們。第二個例子說：“桀紂非往全國也，反禹湯之德，亂禮義之分，禽獸之行，積其兇，全其惡，而全國往之sd包養也。”指出桀紂也不是主動地舍往全國，而是由于包養一個月其負向的作為使得全國人天然地舍往他們，所以說：“全國歸之之謂王，全國往之之謂亡。”荀子將“王”與“亡”的差異剖析得太精辟了!

 

有的學者主張荀子是一個效益主義(或功利主義)者。雖然荀子也談利(例如最年夜的利即“利全國”)、也強調效益，但卻不以最年夜多數人的最年夜幸福為倫理品德的獨一或重要判準，更強調“愛”的先在性，以及行為的客觀合宜性(“從道不從父，從義不從君”)，是以筆者認為此說值得商議。

 

二、主張以“道”作為管理全國國家之依歸

 

關于管理全國國家，荀子在《王霸篇》中有聚焦的原則性觀點，他說：

 

國者，全國之應用也；人主者，全國之利孰也。得道以持之，則年夜安也，年夜榮也，積美之源也；不得道以持之，則年夜危也，年夜累也，有之不如無之……故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。三者明主之所謹擇也，仁人之所務白也。(13)

 

荀子確定國家是全國最無力包養平台/利的器用東西，人主(君主)是全國最有權力/利的勢位，關鍵在于能否得“道”。得道則年夜安，不得道則年夜危。什么是道？荀子說：“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，正人之所道也。”(《儒效篇》)荀子不講虛空的道，這里的“道”，指的是正人所行之道，即君道、治國之道，重要內容是“禮義”(14)，是“明主”“仁人”所重視的。荀子點出治國有三種分歧的選擇，分別為“義立而王，信立而霸，權謀立而亡”，要王、要霸或要亡，任君選擇。荀子舉例像商湯、周武王屬于“義立而王”，像齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐屬于“信立而霸”，像齊愍、宋獻(宋康王)屬于“權謀立而亡”。若能做出好的選擇就能禮服、統治人，若不克不及做出好的選擇就會被人禮服、統治。(15)政治既然談的是統治、治理，而非被統治、被治理，就必須辨別出哪一種治國之道是有用的。荀子清楚否認權謀，認定“與權謀傾覆之人為之則亡”，高舉“故與積禮義之正人為之則王，與端誠信全之士為之則霸”，這種思維強調作為主體人的品德特徵，意味政治管理也須關注政治人格的類型。荀子還說：

 

國者，巨用之則年夜，小用之則小；綦年夜而王，綦小而亡，小巨分流者存。巨用之者，先義而后利，安不恤(16)親疏，不恤貴賤，唯誠能之求，夫是之謂巨用之。小用之者，先利而后義，安不恤長短，不治是曲，唯便僻親比己者之用，夫是之包養留言板謂小用之。(《王霸篇》)

 

前文曾說國家是全國最無力/利的器用東西，此段則進一個步驟闡明若能年夜用之就會發揮年夜的感化，小用之就發揮小的感化。若小、巨參半，像水之分流的話，半年夜半小則可以維持現狀。那什么是“巨用之”？“先義而后利”是個年夜原則，義者宜也，講的是長短是曲，取才用人并不顧慮跟統治者的關系親疏遠近，也不顧慮其成分的貴賤，儘管他能否真是個有才幹的人。什么是“小用之”？正好相反，以“先利而后義”為原則，以短長作為重要考慮，不講長短，取才用人只看他能否跟統治者的關系親近，于是只能用便嬖親近之人。由此“先義而后利”之主張，亦可佐證荀子哲學絕非效益主義。荀子將人和儒者分紅“俗人”“陋儒”“雅儒”“年夜儒”四種等第。在取才用人方面，他說：

 

故人主用俗人，則萬乘之國亡；用陋儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用年夜儒，則百里之地，久而后三年，全國為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。(《儒效篇》)

 

俗人不義而好利，陋儒“不知隆禮包養一個月價錢義而殺詩書”，雅儒則“其言行已有年夜法矣，但是明不克不及齊(17)法教之所不及，聞見之所未至，則知不克不及類也”，或有所不及。荀子特別推舉“年夜儒”，唯年夜儒能明禮知類，用以執政，雖百里之地，至少三年之后，全國統一，諸侯臣服。

 

三、取全國之“皇帝”及其名稱

 

那“全國”以及“全國”的管理之焦點關鍵人物是誰？誰是荀子政治哲學場上的第一配角？其實恰是政治權力的擁有者——“皇帝”(1包養管道8)，例如“夫貴為皇帝，富有全國”(《榮辱篇》)便是典範的說法。皇帝不是普通人可以勝任的，儒家孔、孟、荀都重視皇帝其(道)“德”與“才”(能)，荀子尤其強調，他說：“皇帝者，勢位至尊，無敵于全國，夫有誰與讓矣？品德純備，智惠甚明，南面而聽全國，生平易近之屬莫不震動從服以化順之。”(《正論篇》)又說：“皇帝也者……能則全國歸之，不克不及則全國往之。”(《儒效篇》)由于皇帝之有全國，既不依附暴力，亦不依賴祖先(19)，而在于民氣之向背；也是以，荀子反對世俗所謂堯、舜“擅(禪)讓”(《正論篇》第五段)的說法(“有擅國，無擅全國，古今一也”)，也反對世俗所謂湯、武“篡奪”(《正論篇》第二段)的說法。這點跟孟子“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”(《孟子·梁惠王下》)的觀點類似，孟、荀二子都從“理”上來談歷史上“湯放桀、武王伐紂”的事務，從國民廣泛感觸感染和民氣歸向定奪誰是君王、誰是“平易近之怙恃”(20)，在政治思慮上都主張國民蒼生作為政權更迭的主要指標，某種水平上也體現了“平易近為貴”或“平易近為本”的政治道理，《粗略篇》“天之生平易近，非為君也。天之立君，以為平易近也”之言清楚表述了此觀點。必須留意的是，“君—平易近”的“一與多”、“上與下”之互動以及互為主體性關系，借此也給出了一種儒家境德政治的價值觀。

 

至于“皇帝”的稱呼，筆者收拾《荀子》全書，歸納出下列五種重要情況：

 

(1)“皇帝”有時也稱為“王”(21)，《王制篇》通篇論王政、圣王之政，就是針對皇帝而言的為政之道。例如，“古者皇帝千官，諸侯百官。所以千官也，令行于諸夏之國，謂之王”(《正論篇》)；“夫是之謂天德，是王者之政也”(《王制篇》)。

 

(2)“皇帝”有時也稱為“圣王”(22)。例如，“今夫仁人也，將何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼子弓之義，以務息十二甜心花園子之說。如是則全國之害除，仁人之事畢，圣王之跡著矣”(《非十二子篇》)；“曷謂至足？曰：圣王。圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為全國極矣。故學者以圣王為師”(《解蔽篇》)。

 

(3)有些高低文脈絡也用“圣人”。例如，“全國者，至年夜也，非圣人莫之能有也”(包養感情《正論篇》)。

 

(4)“皇帝”有時也稱為“君”(23)。相較于《荀子》全書其他對政治領導者的名稱，“君”的應用次數最多。例如，“君師者，治之本也……君者，治辨之主也”(《禮論篇》)。“君”除了有“皇帝”義外，亦有(諸侯國)“國君”之義。例如，“所以百官也，令行于境內，國雖不安，不至于廢易遂亡，謂之君”(《正論篇》)。

 

(5)有些高低文脈絡也用“正人”(24)。例如，“正人者，治之原也。官人守數，正人養原”(《君道篇》)。

 

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《正論篇》共有九段，每段為一說，皆針對世俗及諸子之論而包養違法批評其乖謬，故曰“正論”。此中第二段重要批駁世俗“桀紂有全國，湯武篡而奪之”之說。荀子論述道：“故皇帝唯其人。全國者，至重也，非至強莫之能任；至年夜也，非至辨莫之能分；至眾也，非至明莫之能和。此三至者，非圣人莫之能盡。故非圣人莫之能王。”在短短的幾行詞句中，密集地出現了“皇帝”“全國”“圣人包養一個月”“王”四個焦點概念，隱含第五個“圣王”概念。荀子表達出“全國”的三至：“至重”“至年夜”“至眾”，對應出“皇帝”的三至：“至強”“至辨”“至明”；也唯有“圣人”才幹具備此三至而為“王”。此時，“皇帝”“圣人”“王”實乃三而一的概念。而“圣人”之為“王”，其實就是“圣王”。是以，“全國”和“皇帝”是一組政治哲學的主要概念。[1]

 

四、結語

 

前文說起“全國”“國家”和“包養sd皇帝”，《致士篇》有段話可以為本文作個結語，荀子說：

 

川淵者，魚龍之居也，山林者，鳥獸之居也，國家者，士平易近之居也。川淵枯，則魚龍往之，山林險，則鳥獸往之，國家掉政，則士平易近往之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無正人則道不舉。故鄉之與人也，道之與包養網車馬費法也者，國家之本作(25)也。正人也者，道法之摠(26)要也，不成少頃曠也。得之則治，掉之則亂；得之則安，掉之則危；得之則存，掉之則亡，故有良法而亂者有之矣，有正人而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎正人，亂生于君子。”此之謂也。[2]

 

國家是老蒼生棲身生涯之地點，就比如魚龍棲身于川淵、鳥獸棲身于山林，一旦“國家掉政”，也就是政治掉序、社會混亂，老蒼生就無法安居，也就待不下往了。“無土則人不安居，無人則土不守”，說明土和人彼此需求的親密關系；“無道法則人不至，無正人則道不舉”，意指無禮法則社會混亂，老蒼生不會到這處所來，無正人則禮法不克不及自行，說明道法(禮法)和正人彼此的親密關系。荀子確定地盤、國民、道和法是國家的最基礎。此中，尤要緊者，“正人也者，道法之摠要也”，正人還是道法的決定性關鍵原因，所以荀子接著說：“有良法而亂者有之矣，有正人而亂者，自古及今，未嘗聞也……治生乎正人，亂生于君子。”良法當然主要，依然有待正人來奉行；雖然國家待道法而治，然道法待正人而舉，治亂的關鍵在人不在法。據此，我們可以鑒定荀子的政治哲學或外王之道，還是本于原始儒家以人為焦點的思維，君之為有德者“正人”的德管理念，還是霸道。

 

參考文獻：

 

[1]潘小慧：《荀子以“君—群”為架構的政治哲學思慮》，載《哲學與文明》，2013(9)。

 

注釋：

 

①根據“中國哲學書電子化計劃”網站之《荀子》搜尋得出，網址：http://ctext.org/xunzi/zh。以下觸及《荀子》書中字詞次數之來源者均同，不別的注明。至于《荀子》甜心花園文本，重要采用李滌生：《荀子集釋》，臺北，臺灣學生書局，1979。

 

②見《詩經·小雅·北山》：“溥天之下，難道王土；率土之濱，難道王臣。”

 

③首見于《論語·顏淵》：“司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡!子夏曰：商聞之矣：逝世生有命，富貴在天。正人敬而無掉，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也!正人何患乎無兄弟也。”《荀子》全書說起“四海”有19次，此中也有2次“四海之內若一家”的提法。

 

④“一全國”出現13次，“壹全國”出現3次，共16次。還有2次“一四海”。

 

⑤出現2次，還有1次“全國為一”。

 

⑥出現6次。

 

⑦出現11次。

 

⑧出現5次。

 

⑨出現5次。

 

⑩出現4次。

 

(11)荀子喜將“愛”和“利”連起來思慮，所謂“愛”即“愛人之心”，“利”即“利人之事”；愛不克不及僅止于內心，還必須發而為行動，使被愛的對象獲得實質之善。如《儒效篇》言“忠信愛利形乎下”；《強國篇》言“愛利則形”“愛利則不形”“無愛人之心，無利人之事”，強調上位者當有“愛人之心”以及行“利人之事”。

 

(12)“社”指土神，“稷”指谷神，現代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國家。

 

(13)“三者明主之所謹擇也，仁人之所務白也”一句于《王霸篇》出現4次，可見其主要性。

 

(14)“故用強齊，非以修禮義也……是無它故焉，唯其不由禮義，而由權謀也”(《王霸篇》)。

 

(15)“善擇之者制人，不善擇之者人制之”(《王霸篇》)。

 

(16)不恤，意即不顧。

 

(17)濟也。

 

(18)《荀子》全書出現“皇帝”一詞達51次。

 

(19)雖包養故事然當時的時代，血緣世襲還是最重要的政權轉移方法，荀子作為一個儒家的政治哲學學者仍欲從“德”上樹立一個為君包養合約的標準。故圣在子則傳子，圣在三公則傳三公。子和三公的差別不是重點，重點在于“傳圣”，以確保皇帝之為皇帝圣的本質。包養管道故《正論篇》云：“全國有圣，而在后子者，則全國不離，朝不易位，國不更制，全國厭然，與鄉無以異也；以堯繼堯，夫又何變之有矣!圣不在后子而在三公，則全國如歸，猶復而振之矣。”

 

(20)《正論篇》：“全國歸之之謂王，全國往之之謂亡。故桀紂無全國，湯武不弒君，由此效之也。湯武者，平易近之怙恃也；桀紂者，平易近之怨賊也。”

 

(21)《荀子》全書出現“王”一詞高達355次，然單獨以“王”出現者較少，多與其他字連用為通稱的“先王”“后王”“圣王”“霸道”，或具體的“文王”“武王”，等等。

 

(22)《荀子》全書出現“圣王”一詞達41次。

 

(23)《荀子》全書出現“君”一字達547次，除往“正人”連用之299次，單獨出現“君”一字達248次。

 

(24)《荀子》全書出現“正人”一詞達299次，然“正人”重要之義仍為與“君子”對反之品德含義，真正指涉政治領導者之義者較少。

 

(25)“本作”，本始，最基礎之意。見李滌生：《荀子集包養心得釋》，305頁，臺北，臺灣學生書局，1979。

 

(26)“摠”，亦要也。“摠要”與“本作”對文。見李滌生：《荀子集釋》，305頁，臺北，臺灣學生書局，1979。

  

責任編輯：柳君

 

 

 

新華網年夜理1月16日電題: 邁進“3.0+”包養網新發展階段，科技小院何故做出科技年夜文章？

新華網 谷雨

蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴。

在云南年夜理，洱海一向以來都是一張亮麗手刺，吸引著無數游客心馳嚮往。很難想象的是，現在清亮如鏡、碧波交織的洱海，曾經一度被藍藻侵占，保護洱海生態環境至關主要。

在洱海水質日益好轉的過程中，為更好解決農業面源淨化管理與農業綠色高值生產等問題，2022年，在年夜理州國民當局、中國農業年夜學和云南農業年夜學的配合推進下，洱海邊的“古生村包養科技小院”誕生。定位于“3.0+版本”的古生村科技小院，位于年夜理市灣橋鎮，是專門摸索農業綠色轉型和洱海保護的科技小院，從樹立面源淨化精準防控體系、構建綠色高值種植形式、建設科技小院群三方面任務進手，開展了一系列行動。

一個院落、幾間農舍，科技小院孕育著鄉村振興美妙未來。

2009年，科技小院形式由中國農業年夜學張福鎖院士團隊在河北曲周首創。經歷15年發展，科技小院遍布全國，總體數量已經破千，并已勝利推廣全球。從最後服務一家一戶的“1.0”形式發展到現在古生村助力鄉村振興的“3.0+”形式，現在的科技小院，正不斷加強科技創新和人才賦能，更好在服務鄉村振興中解平易近生、治學問、育英才。

拉進科研與地盤的距離

科技“高峻上”，小院“接地氣”。科技小院里的師生長期駐扎農村和農業生產一線，與農平易近同吃同住同勞動，“零距離、零時差、零門檻、零價格”服務農業和農平易近。是以，買通科研與地盤的“最后一公里”，隨機應變讓技術落地運用在實際生產中很是主要。

古生村科技小院負責人金可默，是中國農業年夜學資源與環境學院的副傳授,重要從事泥土相關的基礎研討，“學校里做學問，很難往清楚田間地頭真實情況，有時是‘紙上談兵’。在科技小院可以和農平易近孤芳自賞，往發掘并解決實際生產中的問題。”

金可默談到，在推進洱海管理保護，構建源頭減排、退水處理、生態建設三道防線精準防控體系的過程中，發現洱海流域農業發展長期存在“綠色不高值、高值不綠色”問題，“傳統種植施肥方法分歧理會使環境負荷年夜，泥土氮磷盈余過高，農平易近也缺少精準施肥與搭配種植的知識。在發展綠色農業時，均衡洱海環境保護與實現更高經濟價值是難題之一。”金可默說。

為此，科技小院師生結合洱海流域泥土、氣候等特征，開展多項種植試驗，天天都在地里監測水質、測土解析，指導村平易近采用科學種植方式，同時還為農作物樹立古生片區泥土肥力監測網，創新綠色智能肥、壟作覆膜、節水澆灌綠色增產減排技術，盼望幫助農平易近節約本錢、進步產量、增添支出。

比擬于傳統種植形式，僅水稻一種作物，較農平易近常規減氮、磷肥10%、55%，增產32%，節水45%；并于2023年推廣應用2萬畝，均勻每畝增產72公斤。同時，還構建了“水稻-富硒油菜薹”“水稻-菜油兩用型油菜”“鮮食玉米-萵筍”等綠色高值形式，均獲得促產增收和環境減排顯著後果。

值得一提的是，在環境獲得改良的同時，古生村還成為“網紅打卡地”。在與村平易近積極溝通中，團隊發現，擁有2000多年歷史的古生村，有著豐富且獨特的人文和天然文明資源。為推動當地傳統文明資源保護傳承與處所經濟互促發展，在張福鎖院士的指導下，由云南農業年夜學主導樹立的“洱海人理科技小院”，進一個步驟助力鄉村振興。

“以古生村科技小院為焦點，在整個流域，我們今朝發展了有機循環與有機農業科技小院、面源淨化精控科技小院、洱海人理科技小院等14個特點科技小院。”在金可默的懂得中，這也是打造“3.0+”版本科技小院的意義地點，通過科技小院群，將創重生態產業化與產業生態化協同機制，將周全助力當地人才、組織、產業、文明、生態振興。

可以說，科技小院正發揮著主要“橋梁”感化，能讓科研結果更好地在田間轉化出實效，是晉陞農業科技創新才能的主要保證，也是農業科技發展的“助推器”，將更無力地推動農業現代化發展與鄉村振興的實現。

以賽促學摸索興農人才培養新形式

從人才培養角度來說，科技小院為農業生產實踐的年夜舞臺和國平易近經濟建設的主戰場培養了新農科、年夜農業所需求的全方位人才。從科技小院出發，越來越多的年輕學子走上鄉村振興的年夜舞臺。

2022年，《關于推廣科技小院研討生培養形式 助力鄉村人才振興的告訴》《關于支撐建設一批科技小院的告訴》等一系列政策相繼發布，倡導相關研討生培養單位把研討生長期派駐到農業生產一線，著力培養知農、愛農、興農的農業高層次應用型人才。

為了鼓勵更多學生把論文寫在廣袤年夜地上，近日，中國研討生鄉村振興科技強農+創新年夜賽“拼多多杯”第二屆科技小院年夜賽（以下簡稱“年夜賽”）決賽在云南年夜理閉幕，全國22所院校的46支隊伍近200名師生經過劇烈比賽，最終評選出結果。

作為獲獎隊伍的學生負責人，云南晉寧花草科技小院學生院長劉建華表現，在“自找苦吃”的過程中，需求不斷奮進，發揮才干，誠心誠意為花農花企服務，立志于成為花農眼中“最可愛的人”。在之后的科技小院任務開展中，師生們將個人專業發展和國家需求緊密結合，扎根于鄉村振興的泥土，為農業發展貢獻芳華氣力。

除了讓更多擁有專業技術知識的專家、學生扎根鄉村，科技小院在幫助農平易近解決問題的同時，也開設了培訓課堂，從“授人以魚”升級為“授人以漁”。

依托褚橙20多年的發展歷史和市場認可度，來自云南的褚橙科技小院，算得上本次年夜賽的“人氣”團隊之一。褚橙代表包養著中國生果種植業的較高經營治理程度，吸引著不少桔橙產地爭相效仿。褚橙為此搭建培訓中間，免費向周邊對橙子種植感興趣的農平易近傳授技術，讓大師從“學不會”到“學得會”。

此外，科技小院還通過農平易近教農平易近、以戶帶戶的方法，應用人才傳幫帶形式推動技術普及，加快驅動鄉村振興。在年夜賽閉幕式上，參賽學生代表向全國科技小院發布了“扎根村屯農家，逐夢鄉村振興”行動倡議，小院學生表現，將矢志不渝，堅定幻想信心；扎根年夜地，厚植愛農情懷；求知善學，錘煉興農本領；挺膺擔當，貢獻芳華氣力。

聯動多方主體全方位推動鄉村振興

科技小院正聯合企業、當局、一起配合社、農戶等多方主體，配合開展科技創新、社會服務和人才培養，并逐漸搭建起“政產學研用”五位一體的綜合服務平臺。這意包養味著，多學科穿插、多院校聯合、多主體融會，齊力推進鄉村振興，正在成為全國科技小院的發展標的目的。

以重慶銅梁蔬菜科技小院為例，其探索出了一套以產業化聯合體為抓手，多主體參與發展農業的新形式。在研發端，由科技小院負責分析問題，打造蔬菜全產業鏈綠色生產形式；在銷售端，聯合當局、高校、農資企業、電商平臺等多主體，拓寬銷售路徑，晉陞蔬菜業主支出。據介紹，新形式推廣后，僅辣椒一種作物，季每畝增收953元。

2020年，科技小院年夜賽作為中國研討生鄉村振興科技強農+創新年夜賽專項賽事之一，被吸納為中包養網國研討生創新實踐系列年夜賽主題賽事。本年是科技小院年夜賽舉辦的第二屆，也是拼多多連續兩屆作為賽事支撐方，助力高校學子交通、比拼興農之術。

從助力農產業發展角度來說，作為以農產品銷售起身的綜合電商平臺，農業始終是拼多多的焦點戰略。一向以來，拼多多都在關注與攙扶特點農產品的發展。對于丹棱桔橙科技小院重點研討的桔橙、福建區賽參賽隊伍研討的溫和蜜柚、陜西眉縣獼猴桃科技小院研討的獼猴桃等特點農產品，拼多多都給予了積極的關注和攙扶。

拼多多盼望在助力先進技術下鄉、科研結果轉化和優質農產品產銷對接等方面發揮更高文用。拼多多副總裁侯凱笛表現，“假如說科技小院拆了學校與社會之間的墻、學科與學科之間的墻、教學與科研之間的墻、教與學之間的墻，那拼多多則要助力破開科研與市場之間的墻，助力推動農特產的標準化、brand化、數字化發展，完美現代農業產業鏈。”

科技創新頂天登時，產學研用推陳出新。教書與育人、田間與課堂、理論與實踐、科研與推廣、創新與服務，在科技小院得以緊密結合。中國農業年夜學副校長林萬龍認為，未來需求繼續發揮科技小院科學研討、人才培養和社會服務“三位一體”的感化，不單要針對傳統生產技術更換新的資料，還要與現代產業、現代企業對接，讓科技小院更好地助力鄉村振興。

一個平易近族要走在時代前列，就一刻不克不及沒有理論思維，一刻不克不及沒有正確思惟指引。

2023年10月，習近平文明思惟在全國宣傳思惟文明任務會議上正式提出。習近平文明思惟明體達用、體用貫通，標志著我們黨對社會主義文明建設規律的認識達到了新高度，表白我們黨的歷史自負、文明自負達到了新高度，為做好新時代新征程宣傳思惟文明任務、擔負起新的文明任務供給了強年夜思惟兵器和科學行動指南。

舉旗幟、明標的目的，守邪道、開新局。

一年來，在以習近平同道為焦點的黨中心堅強領導下，在習近平文明思惟科學指引下，中華優秀傳統文明、反動文明、社會主義先進文明在新時代偉年夜實踐中融匯激蕩，為黨和國家事業發展供給了堅強思惟保證和強年夜精力動力。

指引文明發展新標的目的

秋天的北京碧空如洗，寬闊的長安街上陽光鋪灑。坐落于西長安街延長線的京西賓館，靜謐而莊嚴。

一年前，全國宣傳思惟文明任務會議在這里舉行，會上傳達了習近平總書記的主要唆使。習近平總書記站在全局和戰略高度，指明了宣傳思惟文明任務肩負的職責任務：

“充足激發全平易近族文明創新創造活氣，不斷鞏固全黨全國各族國民團結奮斗的配合思惟基礎，不斷晉陞國家文明軟實力和中華文明影響力，為周全建設社會主義現代化國家、周全推進中華平易近族偉年夜復興供給堅強思惟保證、強年夜精力氣力、有利文明條件。”

在歷史長河中審視文明推動人類文明進步的主要位置，在時代年夜潮中掌握文明引領社會變革的主要感化，活著界風云中認識文明塑造綜合國力的主要影響，在人的周全發展中發揮文明創造美妙生涯的主要價值，習近平總書記指引文明發展新標的目的。

幾天后，全國宣傳思惟文明任務會議后初次處所考核，習近平總書記來到江西，走進景德鎮，將文明傳承發展作為此行一項重點考核內容。

2024年6月24日，游客在江西景德鎮陶陽里歷史文明街區休閑。新華社記者 隋尚君 攝

總書記從陶瓷文明，談到馬克思主義基礎道理同中華優秀傳統文明相結合。“老祖宗傳下來的優秀傳統文明，我們要繼續攥在手里，與時俱進，讓它發揚光年夜。”努力于創造屬于我們這個時代的新文明，總書記念茲在茲、飽含期許。

一年來，習近平總書記的文明足跡廣泛年夜江南北，在系統謀劃、身體力行中，指引宣傳思惟文明事業守正創新、開拓進取，掀開嶄新篇章。

以文興邦，充足發揮文明在治國理政中的感化——

西寧宏覺寺，千年古剎見證了唐蕃舊道的恢宏茂盛，聆聽過絲綢之路的車馬轔轔，鐫刻下平易近族融合歷史和團結印記。

2024年6月，習近平總書記在這里考核時強調：“要保護好這份珍貴的歷史文明遺產，為鑄牢中華平易近族配合體意識、促進平易近族團結進步作出新貢獻。”

從歷史走向未來、從多元凝集為一體，文明認同始終是平易近族團結的根脈。

發揮文明功能，習近平總書記以強烈的文明自覺與歷史擔當，將其融進治國理政的偉年夜實踐：

建設金融強國，提出“積極培養中國特點金融文明”，闡明“以義取利，不惟利是圖”等五方面實踐請求，為金融高質量發展注進文明涵養；

推進依法治國，強調“積極推動中華優秀傳統法令文明創造性轉化、創新性發展”，為推進中國式現代化增加法治動力；

圍繞黨的建設，明確“加強新時代廉潔文明建設”，推動構成以文養廉的濃厚氛圍。

一年來，以習近平同道為焦點的黨中心將文明作為治國理政的主要資源，為繼續推進國家管理體系和管理才能現代化開辟了文明新路徑、拓展了文明新空間。

鑄魂育人，為奮進新征程固本培元、凝心聚力——

2024年9月29日，國民年夜會堂金色年夜廳。伴隨著《向祖國好漢致敬》雄壯鼓動感動的旋律，習近平總書記親自為國家勛章和國家榮譽稱號獲得者頒授勛章獎章，并同他們親切握手，表現祝賀。

一枚枚勛章獎章，銘記著不成磨滅的功勛，鼓舞著新時代奮斗者前行的腳步，凝集起全社會立功立業、昂揚奮進的精力氣力。

平易近族復興需求精力引領，國家發展需求價值導航。

從在上海考核時指出“要用好一年夜會址等紅色資源，弘揚偉年夜建黨精力”，到在江蘇鹽城新四軍紀念館教導引導黨員干部“傳承發揚不怕困難、不畏艱險，勇于斗爭、敢于勝利的精力”，再到在黨的二十屆三中全會上強調推動幻想信心教導常態化軌制化，習近平總書記堅持以文明人，著力解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。

2024年5月3日，游客在位于上海的中共一年夜會址前參觀。新華社記者 劉穎 攝

高尚崇奉、堅定信心不會自發產生。要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，不斷扶植我們的精力家園。

號召黨員“通過堅持學習黨的創新理論，悟規律、明標的目的、學方式、增聰明”，叮囑年輕干部“切實晉陞馬克思主義理論程度和運用才能”，請求思政課建設“與黨的創新理論武裝同步推進”……習近平總書記引領全黨打牢理論基礎、鑄牢思惟之“魂”，以統一的思惟、堅定的意志、協調的行動、強年夜的戰斗力踏上新征程、創造新偉業。

賡續文脈、留住根脈，守護好中華平易近族文明瑰寶——

北京中軸線，“文明之脊”歷久彌新。這條始建于13世紀、縱貫北京老城南北的世界最長城市軸線，彰顯著中國傳統國都規劃理論和“中”“和”哲學思惟，成為體現中華文明凸起特徵的主要標識。

2024年7月，聯合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會通過決議，將“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”列進《世界遺產名錄》。

從景山上沿著北京中軸線向北遠望鼓樓（2024年8月12日攝）。新華社記者 李鑫 攝

“要以此次申遺勝利為契機，進一個步驟加強文明和天然遺產的整體性、系統性保護，切實進步遺產保護才能和程度，守護好中華平易近族的文明瑰寶和天然珍寶。”世界遺產年夜會后不久，習近平總書記對加強文明和天然遺產保護傳承應用任務作出主要唆使，提出了新的請求。

保護好、傳承好文明遺產，是對歷史負責、對國民負責。

2024年9月，陜西寶雞青銅器博物院。佇立于鎮院之寶何尊前，習近平總書記久久凝神：“中華文明五千年，還要進一個步驟發掘，深刻研討、闡釋它的內涵和精力，宣傳好此中蘊含的偉年夜聰明，從而讓大師加倍愛崇熱愛，增強對中華文明的驕傲感，弘揚愛國主義精力，把中華優秀傳統文明一代一代傳下往。”

2024年5月9日，游客在陜西寶雞青銅器博物院內參觀西周文物何尊。新華社記者 邵瑞 攝

有良心來才幹更好開辟未來。在習近平總書記引領下，中華文脈開枝散葉生機勃發，升騰壯闊圖景，激蕩復興氣象。

包養

開創文明發展新局勢

“泱泱中華，歷史何其長久，文明何其廣博，這是我們的自負之基、氣力之源。”

習近平總書記一席話言近旨遠。恰是文明的氣力，賦予了我們堅守邪道的定力、砥礪前行的動力、改造創新的活氣。

一年來，高擎習近平文明思惟旗幟，中華文明“一池春水”生氣盎然，神州年夜地升騰“郁郁乎文哉”的隆重氣象。

文明自負自強塑國魂——

2024年8月20日下戰書，習近平總書記走進北京國民年夜會堂金色年夜廳，親切接見載譽歸來的第33屆夏日奧林匹克運動會中國體育代表團全體成員。

“你們讓全世界看到了中華優秀傳統文明的深摯積淀，看到了中國開放包涵、昂揚進取的時代風貌，看到了中國國民的志氣、銳氣和底氣。”習近平總書記為奧運健兒點贊。

巴黎奧運會上，中國體育代表團獲得了我國參加夏日奧運會境外參賽歷史最好成績，實現了比賽成績和精力文明雙豐收，一個自負開放的新時代中國呈現活著人面前。

2024年7月26日，在法國巴黎舉行的第33屆夏日奧林匹克運動會開幕式正式開始前，中國體育代表團旗頭揮舞國旗。新華社記者 曹燦 攝

文明自負正不斷融進全平易近族的精力氣質與文明品德中，煥發出更為主動、更為強年夜的精力氣力。

文明自負來自于我們的文明主體性，體現在我們對中國文明、歷史和傳統的由衷熱愛之中。

北京延慶，雄偉長城彎曲在崇山峻嶺間，八達嶺長城景區游人如織。

“長城是中華平易近族的代表性符號和中華文明的主要象征，凝集著中華平易近族自強不息的奮斗精力和眾志成城、堅韌不平的愛國情懷。”2024年5月，習近平總書記給北京市延慶區八達嶺鎮石峽村的鄉親們回信，勉勵大師“把祖先留下的這份珍貴財富生生世世傳下往”。

游客在北京延慶石峽村觀光（2024年6月1日攝）。新華社記者 陳鐘昊 攝

守護根脈，傳承文明。

召開文明遺產保護傳承座談會，開展第四次全國文物普查……推動文明遺產系統性保護，構建年夜保護格式，賡續中華文脈。

中華文明探源工程、“考古中國”嚴重項目獲得新進展，歷史文明街區、村鎮整體保護和活態傳承摸索新經驗，全國累計發布古籍及特躲文獻記憶資源13.9萬部（件）……不斷求索文明“密碼”，讓陳舊文明的面孔變得加倍清楚。

“文博熱”不斷升溫，“文創產品”持續熱銷，“詩詞熱”蓬勃興起……中華優秀傳統文明創造性轉化、創新性發展，國民群眾對于傳統文明的熱情愈發高漲。

始終堅守馬克思主義這個魂脈、中華優秀傳統文明這個根脈，我們黨守正創新、繼往開來，以高度的文明自覺和文明擔當，賦予文明發展以新的性命力、創造力。

文明強國建設鑄輝煌——

2024年5月，習近平總書記在山東考核時強調：“要繁榮發展文明事業和文明產業，創新實施文明惠平易近工程，鼎力推進文明數字化，讓社會主義先進文明為經濟發展增動能增效益、為游玩休閑增內涵增魅力、為城鄉社會增正氣增活氣。”

一年來，宣傳思惟文明戰線堅持把社會效益放在首位、堅持社會效益和經濟效益相統一，以高質量文明供給增強群眾文明獲得感、幸福感：

著眼完美公共文明服務網絡，今朝我國共建成公共圖書館超3200個，鄉鎮影院銀幕超過1.2萬塊。一切公共圖書館、文明館、美術館、綜合文明站和90%以上博物館免費開放。

著眼推動精品文藝創作，影視劇《熱辣滾燙》《我的阿勒泰》、京劇《納土歸宋》、話劇《蘇堤春曉》等生動展現新時代精力氣象與傳統文明之美。

著眼落細落小落實，精準婚配文明供給內容和供給方法。“村晚”、“大師唱”、廣場舞活氣四射，文明禮堂、農家書屋、歡樂舞臺成為精力“充電站”。

推動游玩業高質量發展，是建設文明強國的題中之義。

“讓游玩業更好服務美妙生涯、促進經濟發展、構筑精力家園、展現中國抽像、增進文明互鑒。”

2024年5月，黨中心初次召開以游玩發展為主題的主要會議——全國游玩發展年夜會。習近平總書記對游玩任務作出主要唆使，擘畫“詩和遠方”美妙圖景。

來貴州看一場活氣四射的“村超”，到敦煌鳴沙山下聽星空演唱會，在追劇中打卡熱門取景地……“文旅+百業”“百業+文旅”生發無限驚喜。“跟著表演往觀光”“跟著賽事往觀光”“包養網跟著影視往觀光”等成為新的時尚潮水，演唱會、音樂節等成為新的“城市手刺”，文體旅、文商旅、農文旅等融會業態生機勃勃。

2024年9月28日，榕江縣侗族年夜歌隊的演員們在“村超”足球場上扮演。當日，“發現中國之美·相約貴州村超”國際友誼賽在貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣的“村超”足球場舉行。新華社記者 陶亮 攝

數據顯示，本年上半年，國內出游人次27.25億，同比增長14.3%；國內游客出游總花費2.73萬億元，同比增長19.0%；本年前7個月超1700萬人次外國人包養網來華，“China Travel”風靡世界。

文明交通互鑒顯魅力——

中法建交60周年之際，在法國東北部上比利牛斯省圖爾馬萊山口，兩國元首又一次從歷史和文明的高度進行深度戰略溝通，續寫“平地流水”佳話。

“中國和法包養網國雖然分屬東東方文明，價值理念、社會軌制分歧，但都重視文明交通互鑒。雙方可以和而分歧，通過對話一起配合，為世界的戰爭和發展以及人類的進步作出新的貢獻。”習近平總書記的話意蘊深長。

2024年9月14日，在2024年服貿會國家會議中間綜合展區的主賓國法國展臺，中法兩國街舞好手在扮演霹靂舞。新華社記者 陳曄華 攝

當中華平易近族偉年夜復興進進不成逆轉的歷史進程，國際社會日益關注中國、盼望清楚中華文明。

杭州亞運會閉幕式上，“攀花贈友”展現中式惜別之禮，“荷桂共融”傳達和合共生之情；首款國產3A游戲《黑神話：悟空》上線，讓全球玩家共享中國傳統文明的魅力；世界中國學年夜會·上海論壇上，與會嘉賓配合探討中華文明的豐富內涵和中國途徑的世界意義……中華文明在交通互鑒、和諧共生中“日新又新”，世界文明百花園愈加姹紫嫣紅、生機盎然。

2024年8月22日，人們在德國2024年科隆國際游戲展《黑神話：悟空》攝影區攝影。新華社記者 張帆 攝

“住在統一顆星球，瞻仰統一片天空。遠和近，都是家人；你和我，命運與共……”來自中國和非洲的孩子們，手拉著手走上舞臺，天籟般的歌聲沁潤人心。

這是2024年9月4日晚，中非一起配合論壇北京峰會歡迎宴會上的動人一幕。來自中國和非洲的扮演者們翩翩起舞、縱情歡歌，抒發出攜手同業、共筑未來的美妙希冀。

正如習近平總書記在峰會歡迎宴會上所說：“我信任，只需28億多中非國民齊心同向，就必定能在現代化途徑上共創輝煌，引領全球南邊現代化事業蓬勃發展，為構建人類命運配合體作出更年夜貢獻。”

構建人類命運配合體理念，是對中華優秀傳統文明價值觀念和精力血脈的現代化、時代化，構成共建美妙世界的最至公約數，引領時代潮水和人類前進標的目的。

明天，帶著堅定的歷史主動和廣闊的全球視野，“人類文明新形態”為人類社會發展描繪出文明新篇章，萬千氣象展現在新時代的宏闊舞臺上。

繪就文明改造新圖景

翻開《中共中心關于進一個步驟周全深化改造、推進中國式現代化的決定》，進一個步驟周全深化改造“七個聚焦”指向鮮明，此中之一即是“聚焦建設社會主義文明強國”。

安身強國建設、平易近族復興的戰略高度，著眼賡續中華文脈、推動文明繁榮的嚴重任務，《決定》提出深化文明體制機制改造嚴重任務，為新時代新征程文明改造發展供給了最基礎遵守、指明了前進標的目的。

當當代界百年未有之年夜變局加快演進，文明越來越成為綜合國力競爭的主要氣力；中華平易近族偉年夜復興進進關鍵時期，文明越來越成為強國建設、平易近族復興的強年夜支撐。

踏上新征程，必須堅持以習近平文明思惟為指引，堅定不移將文明體制機制改造引向深刻，更好滿足國民日益增長的精力文明需求，不斷增強實現中華平易近族偉年夜復興的精力氣力。

完美意識形態任務責任制，鞏固團結奮斗的配合思惟基礎——

2024年2月，新修訂的《中國共產黨巡包養網視任務條例》公開發布，“落實意識形態任務責任制的情況”列進巡視任務的重點檢查內容，上緊履職盡責的“發條”。

意識形態關乎旗幟，決定著文明前進標的目的和發展途徑。

歷史與實踐反復證明，意識形態任務是黨的一項極端主要的任務。只要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導位置，鞏固全黨全國國民團結奮斗的配合思惟基礎，我們的黨才有戰斗力，我們的平易近族才有凝集力。

習近平總書記深入指出：“我們中國共產黨人能不克不及在日益復雜的國際國內環境下堅持住黨的領導、堅持和發展中國特點社會主義，這個還需求我們一代一代共產黨人繼續作出答覆。做好意識形態任務，做好宣傳思惟任務，要放到這個年夜佈景下來認識。”

新征程上，必須堅持馬克思主義在意識形態領域指導位置，在加強黨的創新理論武裝、構建中國哲學社會科學自立知識體系、構建適應全媒體生產傳播的任務機制和評價體系、加強文明遺產保護傳承等方面完美意識形態任務責任制，不斷推動幻想信心教導常態化軌制化，進一個步驟發展壯年夜主流價值、主流輿論、主流文明，激發起全社會團結奮進的強鼎力量。

優化文明服務和文明產品供給機制，更好滿足國民精力文明需求——

《志愿軍：雄兵出擊》獲最佳影片獎、《長安三萬里》獲優秀影片獎……2024年8月4日晚，第37屆年夜眾電影百花獎揭曉。這些經過年夜眾評審評選出的獲獎影片，用分歧題材的出色故事反應國民心聲、弘揚中華文明，彰顯出中國電影與時代共鳴、與國民共情的藝術尋求。

2024年8月4日，在四川成都，第37屆年夜眾電影百花獎獲獎者和年夜眾評審在舞臺上合影。新華社記者 唐文豪 攝

沉實厚重、豐富多彩的文明產品，是一個時代文明高度的主要標志，也是滿足國民精力文明生涯的關鍵地點。

近年來，我國文藝創作生產才能年夜幅晉陞，各種文明產品和服務供給數量高速增長，文明供給的重要牴觸已由“夠不夠”轉向“好欠好”。

在進一個步驟周全深化改造年夜潮中，加速樹立有利于優質文明產品服務不斷涌現的體制機制，堅持以國民為中間的創作導向，發布更多熔鑄古今、匯通中西的文明結果，必將更好滿足國民群眾精力文明生涯新等待。

健全網絡綜合管理體系，積極打造文明建設的新空間——

“互聯網、旗幟揚，守陣地、強思惟，管好家、用好網，網風清、家風朗……”8月28日，2024年中國網絡文明年夜會主論壇上，四組家庭以情形演繹情勢分別就“愛國愛家”“相親相愛”“向上向善”“共建共享”四個主題進內行庭網絡文明建設結果展現，并向全社會發出“弘揚優良家風 共建網絡文明”倡議，凝集起共建共享美妙精力家園的共識。

習近平總書記指出：“人在哪兒，宣傳思惟任務的重點就在哪兒。”

當前，我國網平易近規模近11億人，構成了全球最為龐年夜、生機勃勃的數字社會。

著眼未來，要著力培養積極安康、向上向善的網絡文明，加強網絡空間法治建設，健全網絡生態管理長效機制，把網絡空間打形成為有價值認同、有人文關懷、無情感歸屬的文明建設新空間。

構建更有用力的國際傳播體系，晉陞中華文明影響力——

2024年6月22日，位于塔吉克斯坦首都杜尚別的國家圖書館三層貴賓滿座，《習近平談治國理政》中塔讀者會在這里熱烈舉行。

“習近平主席的著作提出了許多新思惟、新觀點，對于身處全球化時代的世界各國具有主要價值……”與會人士廣泛認為，這部著作為國際社會開啟讀懂中國的“思惟之門”。

一個年夜國發展興盛，必定請求文明傳播力、文明影響力年夜幅晉陞。

“我們有本領做好中國的工作，還沒有本領講好中國的故事？我們應該有這個信念！”習近平總書記的話擲地有聲。

越是為推進中國式現代化營造傑出內部環境，越需求完美國際傳播體制機制。要加速構建中國話語和中國敘事體系，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好新時代中國故事，不斷晉陞國家文明軟實力和中華文明影響力，以真正在國際文明激蕩中站穩腳跟。

新的時代畫卷，等待新的描繪。

堅持以習近平文明思惟為指引，擔負起新的文明任務，定能創造屬于我們這個時代的新文明，鑄就中華文明新輝煌。