這是一張拼版照片，上圖為：在廣西靈川縣靈川鎮的三叉尾小學，董倩（中）在宿舍吃午飯（2012年9月13日攝）。下圖為：在廣西桂林師范高級專科學校，董倩（右二）在食堂等候用餐（2024年3月13日攝）。

趴在床上、坐著輪椅、拄著拐杖……幾乎沒有一天能像雙腿安康的人那樣行走的董倩包養網，在追夢路上一向奮力前行，一日也沒有停歇。

董倩現在是廣西桂林師范高級專科學校物理與工程技術系的學生。誕生8個月時，她在一次學步中不測摔倒導致左腿骨折包養網價錢。此后，她幾乎摔重一點就骨折，直到兩歲才被診斷為後天性成骨不全癥，又稱“瓷娃娃病”，輕微碰撞也能夠形成嚴重骨折。

2012年9月13日，記者在廣西靈川縣靈川鎮三叉尾小學采訪時，時年9歲的董倩在這里讀三年級。為了讓董倩順利上學，家人為她專門制作了一張安裝輪子可以不受拘束推動的小床，上課時把床放到教室里讓她趴在床上聽課，下課后就把床推回宿舍讓她吃飯歇息。

2022年，董倩通過本身不懈盡力圓了年夜學夢。她的年夜學輔導員毛文慧說，董倩是一個堅強懂事勤奮的學生，後天的缺點沒有磨滅她對夢想的尋求和對美妙生涯的向往。進學后，學校給她設定了一間特別宿舍，包含床包養鋪在內的各項設施，都根據她的身體條件布置，讓她在校生涯盡量便利舒心。

董倩說，小學除了趴在床上聽課，幾乎一切行動都依附輪椅，初中到現在依附拐杖支撐著行走。這么多年的磨難能堅持下來，就是包養想證明本身不比別人差。她堅信，有多堅定的信心，就有多勇毅的行動，有多強年夜的意志，就有多光亮的未來，不論今后碰到多年夜困難，她都會咬緊牙關，朝著夢的標的目的繼續前行。

新華社記者 陸波岸 攝

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【編者按】

聯合國游玩組織日前公布了2024年“最佳游玩鄉村”名單，我國申報的云南阿者科村、福建官洋村、湖南十八洞村、四川桃坪村、安徽小崗村、浙江溪頭村、山東煙墩角村7個鄉村進選。至此，我國“最佳游玩鄉村”總數達15個，位居世界第一。

小小鄉村，何故揚名世界？我國“最佳游玩鄉村”，何故總數最多？

從本期分送朋友的四個“最佳游玩鄉村”的蝶變故事里，或許可以找到一些謎底。

【一線講述】

浙江省龍泉市溪頭村風景。新華社發

擦亮非遺招牌，把窯火做成文旅IP

講述人：浙江省龍泉市溪頭村黨總支書記、村委會主任曾志華

“綠水逶迤往，青山相向開。”來到寶溪，藍天、白云、溪水，蟲鳴鳥叫，進眼進耳，讓人如癡如醉。

溪頭村原是一個隱匿于甌江、閩江、錢塘江三江源頭的偏遠小山村，現在走上世界舞臺，成為享譽世界的“最佳游玩鄉村”。作為這些變化的親歷者、見證者，我深感驕傲。

過往，村里可沒這么美，包養成堆的渣滓順流而下，溪水變成“牛奶河”。于是，拆違治亂、治水興村被提上議程。但兩千多口人的村莊，要讓每個人都積極共同并非易事。幸虧村里的老支書梅云飛率先站出來，關停了本身的木材作坊，為全村人立了榜樣。在他的帶動下，村平易近們紛紛響應，僅僅一個月的時間，就完成了底本計劃需求一年的拆改任務，“牛奶河”又恢復了原來的清亮。

環境好了，但若何讓村莊的人氣旺起來、村平易近富起來，成了新的難題。正當我們愁雲滿面的時候，機遇來了。

2009年，龍泉青瓷傳統燒制技藝被正式列進《人類非物質文明遺產代表作名錄》，那時我就覺得這是老祖宗留給溪頭村的寶貴財富。因為溪頭村保留著世界上最年夜的古龍窯建筑群，是龍泉青瓷傳統燒制技藝傳承地。

于是，我們對7座近現代龍窯作坊、清代瓷土礦場、水碓等遺跡進行了保護性修繕，并每月舉行“不滅窯火”傳統龍窯燒制親身經歷活動。每當夜幕降臨，我走在村里，看到龍窯內火光熊熊，就似乎看到了溪頭村未來的盼望。這些非遺項目吸引了眾多青瓷愛好者和游客前來，溪頭村的名字也開始在外界傳開。

要想讓鄉村游玩真正火起來，僅靠這些還不夠。就在我們尋找新的衝破點時，首屆國際竹建筑雙年展落戶溪頭的新聞傳來。這可是一個千載難逢的機會。我們敏捷邀請11位建筑設計師，建造出了蔚為壯觀的竹建筑群。這些建筑不僅展現了竹子的無限能夠，更讓溪頭村的鄉村包養網排名游玩迎來了“爆點”。

我們把“不滅窯火”做成響當當的文旅IP，吸引了眾多游客。現在，村里70%的村平易近從事游玩業。從改良環境，再到搭上非遺這艘“巨輪”，我們的鄉村周全振興路越走越寬，溪頭村越來越美，村平易近的日子越過越好。

四川省理縣桃坪村桃坪羌寨風景。新包養網 花圃華社發

留居民族風情，才幹留住更多游客

講述人：四川省理縣桃坪村村平易近龍小瓊

桃坪村進選世界“最佳游玩鄉村”的新聞傳回來，我們村一會兒沸騰了。這些年來，我們嚴格保護千年古羌寨，并通過公道的游玩開發，讓更多人清楚羌族文明。這次獲得國際上的認可，大師既欣喜又興奮。

桃坪羌寨始建于西漢時期，以古堡為中間，筑成放射狀的8個出口，出口連著甬道構成路網，本寨人進退自若，外人如進迷宮。羌寨從2000多年前沿用至今，是今朝保留最完全的羌族建筑文明藝術“活化石”。

我就在寨子里長年夜，這些迷宮是我和小伙伴們玩游戲、捉迷躲的絕佳場所，承載著我們幸福的童年。后來，我外出求學，清楚到鄉村游玩是怎么回事，畢業后便萌發了應用祖宅發展游玩，向游客活態推介羌族文明的設法。

桃坪羌寨毗鄰國道，包養網距成都150多公里，過路游客多。我們的父輩經常背著蘋果等土特產到路邊往賣。我就想，為什么不把游客請進寨子里來？這樣既可以賣土特產，又可以展現我們長久而獨特的羌族文明。

于是，我們穿上美麗的平易近族服裝，到公路邊唱歌舞蹈吸引游客，并邀請他們到寨子里參觀。許多游客對我們的建筑、美食、歌舞等很感興趣，愿意多逗留些時間來深度親身經歷。正好我家祖宅就是“羌王碉樓”，既有放哨眺望用的碉樓，也有良多效能各異的房間。我就將它改革成羌家飯店。

桃坪羌寨的游客越來越多，逐漸超越了老寨子的承載才能。為了更好地保護這座千年古寨，我們將招待游客食宿的飯店遷至“5·12”汶川特年夜地動后建築的新寨。新寨有現代化的設施，但住的仍然是羌族特點的衡宇，吃的也是羌族特點美食，游客有了更好的食宿親身經歷。老寨則專門展現羌族文明。我們將祖宅改為羌族博物館，向游客展現獨特的建筑藝術，并展現羌族老物件和羌族非遺技藝等。新寨與老寨分開布局，既晉陞了招待程度，又可以更好地保護和展現羌族文明，這樣的做法獲得了游客的廣泛認同。

那些高聳的碉樓、獨特的羌族歌曲、跳舞包養網、服飾和習俗，都是老祖宗留給我們的寶貴遺產。作為桃坪村村平易近，我們有責任將這些優秀的文明保護好、傳承好。

游客在福建省南靖縣官洋村游覽。新華社發

融進平易近風風俗，領略土樓獨特魅力

講述人：福建省南靖縣官洋村黨支部書記簡文炯

“你們來這里就對了，這里必定不會讓你們掃興的。”那天，當我接到官洋村進選聯合國游玩組織“最佳游玩鄉村”的電話時，我轉身笑著對正在辦理進停止續的游客說。

看著官洋村越來越熱鬧，住下來的游客越來越多，我就了解當初的決定沒有錯。

2008年，福建土樓申遺勝利后，坐落于福建土樓南靖云水謠景區焦點區域的官洋村，以其溪邊8棵幾百年樹齡的古榕樹、3公里多的鵝卵石舊道、豐富的土樓人文景觀，吸引各地游客紛至沓來。從事游玩業的村平易近日益增多，平易近宿開始冒頭。

與此同時，擺在我們眼前的一個年夜課題，就是要通過改良土樓內內部環境、活化應用土樓閑置空間等方法，對土樓進行再保護、再應用，讓土樓“活”起來，煥發新的生機活氣。

我是地隧道道的官洋人，從我的觀察來看，土樓只要棲身效能是滿足不了游客需求的。舒適也很主要，年夜有文章可做。

于是，我們從一處老土樓進手，到外埠取經，對裝修風格、配套設施、空間布局來一場頭腦風暴。在堅持整體建筑風貌的同時，改良土樓內部空間，讓平易近宿棲身更舒適。

原來的房間是夯土墻、樓板是木板做的、屋頂是瓦片，隔音差，我們就加裝隔音資料，讓高低、擺佈的房間不再相互干擾。而土樓內，我們按星級飯店標準進行裝修配套，讓游客感觸感染到土樓淳樸風貌的同時，又能享用到舒適的住宿親身經歷。

除了舒適，文明也為土樓平易近宿加分。我們把當地美食、土樓夯土技藝、農耕文明、土樓風俗等融進平易近宿中，這樣一來，平易近宿主人不僅可以吃到當地美食，也妙手工制作土樓模子，參加當地釀酒、舞龍舞獅等活動，充足清楚、親身經歷土樓人家的平易近風風俗。這樣的平易近宿發布后，深受游客青睞，13間客房總是全滿。村平易近看到后，紛紛過來“取經”。

我還和村平易近一路發掘、推廣當地特產和美食，讓它們成為鄉親們增收致富的來源。今朝，全村約有平易近宿及飯店120多家，95%以上的經營者都是村平易近，土樓老茶、糯米酒、柿子餅、洛神花等土特產成了噴鼻餑餑。游客來了官洋村，在土樓里品嘗土特產，別有味道呢。

山東省榮成市煙墩角村風景。新華社發

保護天然生靈，年夜天鵝“帶火”小漁村

講述人：山東省榮成市煙墩角村黨支部委員曲光成

近日，我前去哥倫比亞卡塔赫納，參加聯合國游玩組織2024年“最佳游玩鄉村”頒獎儀式。那一刻我仍不敢信任，我們煙墩角這個膠東小漁村，居然能出現在這么年夜的舞臺上。

煙墩角村地點的榮成市是國內最年夜的年夜天鵝種群越冬棲息地。每年10月開始，近萬只年夜天鵝從西伯利亞等地，飛越數千公里來到這里越冬。除了榮成年夜天鵝國家級天然保護區外，煙墩角村是年夜天鵝集聚最多的處所。作為發展游玩產業的鄉村，年夜天鵝是我們最寶貴的資源。

年夜天鵝之所以“落腳”煙墩角村，是因為村里鄉親們把它們當作“親人”對待。為了歡迎久別離鄉的天鵝們，村平易近拿出最年夜的誠意來招待：擔心驚擾到天鵝歇息，村平易近們不約而同地改失落了春節放鞭炮的習俗；怕天鵝寶寶們“吃不飽”，年夜伙便自發組建起巡護隊，給它們“開小灶”；年夜天鵝對棲息環境的請求很刻薄，為留住天鵝，我們決然將村集體經濟重要創收來源的水產品加工廠、造船廠等企業搬離海灣。一朝一夕，底本對人警戒性很高的年夜天鵝，現在跟鄉親們、游客們可親了。鄉親們都說，我們跳廣場舞時它們不閃也不避，似乎在觀看我們舞蹈一樣。

從幾十只到上百只，再到上千只，年夜天鵝的集聚培養了“萬頃湖天碧，一池雪斑白”的動人風景，吸引了大量攝影愛好者、美術學院學生和游客的到來。越來越旺的人氣，進一個步驟縮小了煙墩角村游玩的“經濟效應”。

我們依托村中被譽為“活的中國生態建筑標本”的沿海傳統平易近居——海草房，鼓勵村平易近發展具有當地特點的海草房平易近宿和漁家樂。村里在開展傳統村保護以及海草房維護性修葺和保護性開發過程中，打造了特點研學brand和寫生基地，發展起了研學、寫生、藝術攝影等系列產業。往年，煙墩角村招待游客50多萬人次，游玩支出2000多萬元。

環境美了，天鵝多了，生意火了。但煙墩角村人將始終堅守一個信心：只要更好地保護環境、保護年夜天鵝、保護海草房，才幹把這文旅“金飯碗”端得更牢。

（項目團隊：光亮日報記者陳海波、陸健、李曉東、宋喜群、馬躍華、周洪雙、李志臣光亮日報通訊員蔣加麗、李鐘蕓、于淼、李小琴、李雨霏）

中國網/中國成長門戶網訊 12月19日，亞洲乾淨空氣中間在京舉行以“空氣東西的品質連續改良：目的進級 協同發力”為主題的2024中國藍天察看論壇，現場發布年度陳述《年夜氣中國2024：中國年夜氣淨化防治過程》（以下簡稱《年夜氣中國2024》）。該陳述記載并剖析了2023年339個地級及以上城市的空氣東西的品質數據，回想了2023年我國在年夜氣淨化防治方面的政策辦法及現實停頓情形，并對168個重點城市的空氣東西的品質治理才能停止了綜合評價和排名。

呼和浩特綜合評分名列榜首

數據顯示，2019-2023年，全國339個地級及以上城市六項慣例淨化物年評價濃度周全降落。比擬2019年，PM2.5、PM10、SO2、NO2、CO的降幅范圍為15.9%-28.6%，O3降幅為2.7%。全國339個地級及以上城市均勻空氣東西的品質精良天數比例為85.5%，比擬2019年上升3.5個百分點。空氣東西的品質達標城市比例為59.9%，共203個城市完成六項淨化物年評價濃度所有的達標，比2019年增添46個城市。

“2023年，339個地級及以上城市全體六項慣例淨化物年評價濃度持續到達我國《周遭的狀況空氣東西的品質尺度》的請求，部門目標比擬疫情時代的2022年有小幅反彈，但比擬疫情前處于劃一社會運動程度的2019年則明顯改良。2019-2023年，空氣東西的品質浮現顯明的改良趨向，僅有部門目標在某一兩年呈現小幅動搖。”亞洲乾淨空氣中間空氣東西的品質項目主任張偉豪稱，包養網比擬三年夜重點區域情形相似，重要淨化物PM2.5和O3的濃度在某一兩年是小幅反彈或許持平的，但曩昔五年都是呈降落趨向的。京津冀和周邊地域、汾渭平原的濃度程度仍處于高位，要處理PM2.5和O3不達標的題目，長三角地域則包養網排名是要穩固達標的成效。

《年夜氣中國2024》采取綜合評價方式，經由過程斟酌空氣東西的品質改良和政策辦法兩年夜指數，對168個重點城市停止了空氣東西的品質治理綜合評價和排名。本評價期內，北京、上海、深圳、濟南、鄭州五個城市在兩個指數評價中都首屈一指，以“雙優”進榜，是政策辦法完整并落實到位從而使無暇氣東西的品質連續改良的典范。呼和浩特綜合得分位列第一，“其PM2.5年均濃度已持續三年低于30μg/m3，三年滑動均勻改良幅度達12%。近年來，本地修訂并積極推動《呼和浩特市年夜氣淨化防治治理條例》，制訂了燃煤管理、揚塵防控、靈活車尾氣管理和揮發性無機物防治四個舉動計劃、六個專項實行計劃以及三個配套考察措施，構筑起年夜氣淨化防治‘1＋10＋3’的政策保證系統。”張偉豪先容。

財產、路況加快推動轉型

推進空氣東西的品質連續改良，動力、財產、路況範疇的支持缺一不成。“我們的研討發明，動力平安與低碳轉型并重，動力乾淨低碳化轉型穩步推動。”張偉豪表現，在煤電仍施展供給基本保證感化、統籌體系調理性電源感化的同時，2023年可再生動力裝機初次跨越火電、新動力成為裝機增量主體等成就均可圈可點。

《年夜氣中國2024》顯示，2023年，我國煤炭花費量占比降至55.3%，到達汗青新低，同比2022年降落0.7個百分點。自然氣、水電、風電及太陽能發電等乾淨動力的花費量占比到達26.4%，同比上升0.4個百分點；非化石動力花費量占比到達17.9%，同比上升0.3個百分點。在動力電力方面，可再包養生動力裝機衝破15億千瓦，占總發電裝機容量的比重升至51.9%。風電和太陽能發電裝機範圍堅持疾速增加，新動力成為新增電力裝機的主體。2023年全國新增的發電裝機容量初次跨越3億千瓦，此中風電和太陽能發電裝機容量配合占比高達近80%。在全年新增的發電量中，有46.1%來自風電和太陽能發電。

在財產轉型方面，鋼鐵、水泥等重點行業連續推動減污降碳，并獲得積極停頓。此中，鋼鐵行業超低排放改革提速，累計已有89家鋼鐵企業完成超低排放改革和評價監測停頓情形公示，觸及粗鋼產能約4.26億噸，年度推動包養速率比擬于2022年年夜幅晉陞。全國化解煉鐵產能和煉鋼產能均到達1000萬噸以上。水泥行業在化解多餘產能、調劑財產布局等方面的成效也較為明顯，跨越80條水泥熟料線已被撤除或停產打算拆包養行情除。

在路況運輸構造調劑方面，貨運構造調劑與路況東西乾淨化配合發力。“多式聯運正在疾速成長，鐵路貨運量和旱路貨運量分辨于2022年和2023年完成了‘十四五’的增加目的。”張偉豪表現，新動力car 的產銷量持續保持疾速增加的勢頭。“2023年新動力車在car 總銷量中的占比曾經漲到接近1/3了，2020年時的占比仍是約1/20。我國2023年度新動力車的銷量占了全球新動力車總銷量的2/3，全球其他一切國度的銷量加起來才是我國銷量的一半。”

加速推動空氣東西的品質尺度修訂後期研討

停頓有之，挑釁亦不成疏忽。張偉豪坦言，盡管近年來，全國城市空氣東西的品質呈改良趨向，但重要淨化物PM2.5的達標城市比例在“十四五”前三年已穩固在七成擺佈。對于空氣東西的品質較好的已達標城市，現行空氣東西的品質尺度已不克不及對其空氣東西的品質改良起到無力的引領和束縛感化。

“往年12月發布的《空氣東西的品質連續改良舉動打算》，明白提出要啟動周遭的狀況空氣東西的品質尺度及相干技巧規范修訂的研討任務。對此，提出加速推動相干研討，積極利用積聚的大批外鄉安康效應和周遭的狀況基準的研討結果，作為空氣東西的品質尺度修訂研討的基本。同時，可鑒戒國際上的尺度制修訂方式和經歷，摸索構成我國軌制化的周遭的狀況空氣東西的品質尺度制修訂方式，從而當令啟動空氣東西的品質尺度的修訂任務。”張偉豪誇大。

面向空氣東西的品質連續改良的需求，聯合動力、財產、路況綠色低碳轉型的現實，《年夜氣中國2024》還提出了“連續推動煤電機組進級改革、進步低碳化程度和機動調理才能”“高東西的品質推動重點行業超低排放改革、統籌能效晉陞和技巧推行”“強化老舊設備裁減和排放監管才能、開釋路況行業存量減排空間”等提出。

　　數據起源：農業鄉村部

 

焦點瀏覽

日前召開的中心鄉村任務會議提出，“連續加強食糧等主要農產物供應保證才能”“健全食糧和食品節儉長效機制”。端穩“飯碗”，保多少數字更要保東西的品質，抓生孩子也要抓生態。從冬種冬管一線看農業生孩子之變，生孩子向綠、產物向優、財產向新，農業成長周全綠色轉型程序堅實。

種養輪迴，用好農業生孩子“另一半”

冬意漸濃，冬小麥破土出苗，田疇積累豐產氣力。“地好、土肥，麥苗長得有勁兒。”江蘇省徐州市寶穴區豐農谷物蒔植專門研究一起配合社理事長潘貴說。

2000多畝地，冬種小麥、夏栽水稻，潘貴打理得層次分明。他樂呵呵地算賬，“本年兩茬食糧，畝產過噸，收穫不錯。”

豐產從何而來？“曩昔靠洪流年夜肥，軟土變硬塊，種地得換個方法。”潘貴一點點探索，“多用無機肥，作物‘吃’得有養分，地有勁了，產量天然就能上往。”

忙完秋收，整地松土，地里平均撒一遍無機肥，再播冬小麥。潘貴算起“經濟賬”，“以前，一茬小麥至多要施3遍化肥，此刻無機肥搭配增效肥，用肥少了，每畝能省三四十元。”

無機肥從哪兒來？不遠處，在徐州徐牛養殖科技成長無限公司，1000多頭牛的糞便被搜集到發酵池，顛末處置制成無機肥。“牛糞還田，變廢為寶，既處理了養殖場排放困難，又晉陞耕地東西的品質，一箭雙鵰。”公司擔任人李亮說。

寶穴區既是產糧年夜縣，也是全國主要的商品牛、山羊生孩子基地，全區畜禽養殖年發生糞污量近200萬噸。近年來，本地摸索“糞污—沼肥—食糧（果、菜）”運轉形式，簽約養殖場345家，收儲畜禽糞污超32萬噸，完成還田面積22萬多畝。本年以來畜禽糞污資本化應用率穩固在95%以上，項目區化肥減量超1200噸。

農業的產品一半在籽實，一半在秸稈，寶穴區積極推動秸稈綜合應用。

沿著田壟，寶穴區寶平家庭農場擔任人孫寶平檢查麥苗長勢。“近1000畝地的秸稈咋處置，是個浩劫題。”孫寶平說，專門研究農機處置，每畝地補助25元，一部門秸稈破壞、深翻，為泥土肥力“加把勁”。

另一部門秸稈離田收受接管。村搜集、鎮貯存運轉，秸稈離開加工車間。揉絲、加壓，一捆捆秸稈變飼料。“本年我們收買了1萬噸秸稈，制成的飼料銷往寧夏等地，年發賣額600萬元擺佈。”徐州中之泰農業科技無限公司擔任人王啟太先容。

平面輪迴，生孩子向綠。“區里積極摸索綠色種養輪迴農業，推進畜禽糞污、秸稈等資本化應用，用好農業生孩子的‘另一半’，今朝摸索了3套糞肥還田技巧形式，小麥秸稈離田面積達百萬畝，耕地東西的品質獲得有用改良。”寶穴區農業技巧推行中間主任黃濤說。

看全國，2023年，秸稈綜合應用率達88%、農用化肥農藥施用量持續7年堅持降落趨向、畜禽糞污綜合應用率達78.3%……農業資本集約應用、投進品減量增效、放棄物質源化應用有序推動，綠色低碳輪迴的農業財產系統不竭完美。

節儉集約，耕好“有形糧田”

“膠東糧倉”山東平度市，冬閑人不閑。這幾天，蓼蘭鎮種糧年夜戶侯元江時不時到地里看墑情、查苗情，“苗壯好越冬，爭奪來歲有個好收穫。”

問起“增糧計”，侯元江翻開話匣子，“節糧就是減產，減損也能增效”。就拿收穫來說，用的是精量收穫機，收穫“按粒定制”，行距、株距平均，深度基礎分歧，不只每畝能省種子1至2斤，還有利于后期田間管護和機械功課。

耕好“有形糧田”，節糧減損貫串耕種收全環節。侯元江說，良法配良技，測土配方施肥、水肥一體化、年夜農機收割，一套“組合拳”，減產不增水和肥。算上去，每畝節水10%、節肥10%，本錢能削減150元擺佈，小麥畝產量近1500斤。

晾曬倉儲是節糧減損要害環節。“收完食糧，就怕連陰天，來不及晾曬，食糧不難發霉，影響品德。”青島福達糧蔬蒔植專門研究一起配合社理事長張福達說，一起配合社購買了一臺烘干機，24小時能烘干150噸食糧，有用防止潮糧發霉，削減損耗，好糧賣出好價格。

強化食糧機收減損、推行精緻蒔植、包養網削減貯存喪失……平度市多措并舉推動節糧減損。“本年，全市依托農機購買補助政策，推行進步前輩實用機械8400余臺（套），先后舉行了小麥、玉米機收減損年夜交鋒，鼓勵農機手進步操縱技巧，為食糧豐產挖掘新空間。”平度市農業鄉村局農機設備科擔任人李占良說。

前不久，《食糧節儉和反食物揮霍包養行情舉動計劃》印發，提出到2027年年末，食糧生孩子、貯存、運輸、加工喪失率把持在國際均勻程度以下。農業鄉村部有關擔任人先容，2023年全國小麥、水稻、玉米均勻機收喪失率已分辨把持在1%、2%、2.2%，優于現行行業尺度。接上去將進一個步驟推行集包養網 花圃中育秧、精量收穫等技巧，加大力度農機設備立異研發，加速構成實在管用的食糧和食品節儉長效機制，為食糧減產豐收奠基堅實基本。

食糧生孩子離不開水、地盤、動力等資本。農業生孩子方法之變，進步了資本應用效力，有用緩解資本硬束縛。

忙完小麥冬種，備好化肥農資，河南安陽縣瓦店鄉王貴莊村村平易近張先智的田塊里，聚集不少澆灌“神器”。張先智一五一十：平移式噴灌機邊走邊灌，卷盤式噴灌性能平均噴灑，“這些裝備頂事又省水，夏收加秋收，打糧2450斤，能省水5至8立方米。”

節水從田頭到泉源。“疏浚渠系、襯砌渠道，輸水更高效，澆灌速率快了，跑冒滴漏少了，農田澆灌水有用應用系數進步到0.66。”安陽縣水利局洹南渠治理所擔任人楊榮海先容。

節水農業蓬勃成長，我國農田澆灌水有用應用系數從2014年的0.530進步到2023年的0.576，耕地澆灌畝均用水量由2014年的402立方米降落到2022年的364立方米。在食糧比年豐產的情形下，全國農業澆灌用水總量完成零增加。

綠色優質，農產物“含綠量”更足

四面青山間，一洼洼水田交織。在江西宜春市袁州區洪塘鎮布上村，稻蝦共生，一田雙收。“6月插秧，10月收割，其余時光水田養蝦。綠色蒔植，生態養殖，蝦吃蟲子，糞便還田，一畝地‘長’無機稻和生態蝦。”稻鉗農業成長無限公司擔任人姚兆善先容。

打“綠色”牌，種地增效益。姚兆善算起賬：“稻谷畝產約500公斤，每畝支出1100元；小龍蝦畝產約180斤，每畝支出2400元，比起單種水稻，收益翻番。接上去，我們還要搞冷鏈配送、農產物加工，辦農家樂，把稻蝦共生孩子業鏈包養網做年夜做全。”

我國稻漁綜合種養財產蓬勃成長，新型種養形式不竭涌現，成為生態農業高東西的品質成長的縮影。2023年，全國稻漁綜合種養面積4490.34萬畝，穩固稻谷生孩子2250萬噸，產出各類水產物416.65萬噸，為保證食糧平安、優化農產物供應供給了無力支持。

從蒔植到加工，全鏈條增“綠”。在湖北省宜昌市夷陵區分鄉鎮的稻米加工車間，金黃稻谷顛末清算、脫殼等，釀成一粒粒晶瑩剔透的年夜米。“無機年夜米深受接待，日產能到達100多噸。”湖北谷雨春農業開闢無限公司總司理曹德勝先容。

優質年夜米來自綠耀農業財產園基地。“我們嚴厲依照無機綠色尺度種年夜米，殺蟲用的是太陽能滅蟲燈，噴的是辣椒酵素、年夜蒜酵素；施肥用的是菜籽餅、紫云英，如許種出的稻米光彩透亮、口感噴鼻糯。”基地生孩子擔任人范振浩先容，本年基地無機水稻產量達7.5萬公斤，訂單支出超百萬元。

從田包養間一線看農業構造調劑，各地保持財產興農、東西的品質興農、綠色興農，推進食糧財產提檔進級。《中國農業綠色成長陳述2023》顯示，2023年我國新成長綠色、無機農產物8221個，建成綠色食物原料尺度化生孩子基地約1.77億畝。農業鄉村部有關擔任人表現，接上去將加大力度政策領導攙扶，把確保東西的品質平安作為農業轉方法、調構造的要害環節，推進農業尺度化生孩子，擦亮農業生孩子的綠色底色，為蒼生餐桌供給加倍豐盛優質、平安安康的農產物。

原題目：安徽：數智融會拓寬平易近生幸福路

【高東西的品質成長調研行】

11月包養網心得7日，安徽合包養網肥，包河年夜道高架橋，麗日之下，一橋飛架南北，車輛絡繹不絕，人流往來輻聚。

“我們在包河年夜道高架橋跨紫云路段上安排了46個傳感器，有了這些前端感知裝備，年夜橋就能‘啟齒措辭’——位移、溫度、振動等數據及時傳輸到安徽省會市性命線聰明監管中間，為年夜橋保駕護航。”清華年夜學合肥公共平安研討院城市性命線平安工程研討中間博士李舒說。

燃氣、供水、電網、橋梁……這些城市基本舉措措施是包管日常平易近生的必需。現在，依托物聯網、云盤算、年夜數據、前包養網比擬端傳感裝備等技巧手腕對傳統基本舉措措施停止數字化、智能化改革晉陞，一條保平安、強效能、惠平易近生的高東西的品質成長途徑正被逐步拓寬！11月6日至12日，2024年“高東西的品質成長調研行”采訪團走進江淮年夜地，記者得以切近察看、體驗安徽各地在數智融會成長過程中的理念、思緒與成效。

記者包養在調研中留意到，保持保證平易近生與培養財產齊頭并進，以工程扶植需求牽引財產成長趨勢，是安徽基本舉措措施數字化轉型經過歷程中的一年夜亮點。

11月2日凌晨6點24分，本溪鋼板材熱連軋廠裝備擔任人陳仁慈正在值班，忽然接到靈芝裝備智能運維平臺收回的三級報警信息的提醒：一臺助燃風機的電機負荷端可見松動特征，猜測與聯軸器毀傷有關。統一時光，遠在合肥的容知日新長途專家團隊打來德律風停止風險告訴。陳仁慈當下便組織檢維護修繕職員第一時光停止現場檢討核驗，對有斷裂的尼龍軸停止調換，從發明裝備毛病至全部案例閉環，缺乏一小時處置終了。

如許的案例天天城市在容知日新產生。作為人工智能驅動的產業辦事企業，容知日新今朝及時守護著國內外企業超17萬臺套要害裝備，已發生裝備毛病閉環案例27000多個。

從2015年起，合肥市啟動城市性命線平安工程扶植，至今已布設100多種、8.5萬套前端監測裝備，及時監測137座橋梁、7316公里地下管網。從全省范圍看，截至今朝，安徽16個設區市籠罩城市燃氣、橋梁、供水、排水防澇等重點範疇的城市性命線一期工程已建成運轉，安徽城市地下管網變亂產生率降落60%、風險排查效力進步70%，有用保護了群眾的性命財富平安。

與此同時，據清華年夜學合肥公共平安研討院履行院長袁宏永先容，研討院及其孵化企業已集聚各類科技財產人才1500余人，建成城市性命線平安、消防平安、激光傳感設備等18個試驗室，直接孵化了16家“金娃娃”企業（高生長、高投資報答企業）。調研中記者留意到，在這些“金娃娃”中，以城市性命線平安技巧孵化的合肥澤眾城市智能科技無限公司曾經走出合肥，在安徽銅陵、池州等地拓展相干運營營業。

成長與改良平易近生需求“硬件投進”，也離不開“軟件進級”。在調研中記者發明，安徽各地隨機應變，打破部分“數據圍墻”，驅動信息多“跑路”，在不竭強化當局管理效能的同時，出力晉陞群眾幸福感。

11月9日，記者離開位于安徽省池州市的城市運轉治理中間，起首映進視線的是一塊宏大的顯示屏，下面轉動監測著這座城市的各類數據和及時畫面——作為城市的“年夜腦中樞”，來自應急、公安、住建、城管等12個營業部分的任務職員結合在此駐守，月處置營業跨越一萬件。

“這里是池州數字管理的‘總平臺’，基礎完成了‘一屏不雅全域、一網管全城’的數字管理目的，對各部分開放，由各部分共享。”池州市數據資本局黨組書記、局長吳文船先容。

在記者看望經過歷程中，恰逢群眾報警，池州郊區一名女童走掉。警方旋即調劑警用無人機及城運中間相干監控錄像停止定位，從接警至警方找到走掉女孩，全部旅程用時僅4分鐘。

不難發明，“共建、共享、共用”正成為當下安徽多地管理年夜數據，打造跨部分、跨層級、跨地區智能信息平臺所秉承的領導理念。在安徽馬鞍山市國民當局政務辦事中間，處事群眾無需攜帶任何資料，僅經由過程“政平易近通”面部辨認裝備，用時40秒就能打點一張姑且成分證。

“‘政平易近通’脫胎于‘警平易近通·頓時辦’體系，該體系利用‘人臉+虹膜+三維輪廓’多包養重辨認技巧，并進一個步驟與公安部‘internet+可托成分認證’平臺比對確認，在安徽開創常用證實刷臉辦。”馬鞍山市公安局科技信息化支隊支隊長周克武先容。

為便利群眾及時開具各類跨部分證實，馬鞍山買通了40個當局部分的50類數據接口。以往需求群眾供給的成分證實、成婚證、戶口本、不動產權證等資料，此刻可經由過程體系主動調取。今朝，馬鞍山梳理全市各級政務辦事部分證實資料6278個，已完成免提交資料5823個。

“無證實打點，完成了處事群眾和任務職員的雙贏！”馬鞍山市住房公積金治理中間綜合營業部主任萬霞說，群眾處事不再煩惱漏帶資料，任務職員也延長了審核時光。

北年夜紅樓。北京新文明活動留念館供圖

在北京五四年夜街上，有一座紅磚砌筑、紅瓦展頂的老式樓房，人們習氣稱它為“紅樓”。從這座樓前顛末的行人城市加快腳步，向它幾次回看，甚至久久注視。作為中國近代史的主要坐標，這座紅樓被付與了象征意義，也點亮了中國的色彩。

這座紅樓里，激蕩起馬克思主義的聲響

這是北年夜先生賀廷珊的一份試卷：“試論馬克思唯物史不雅的蘭母聽得一愣，無語，片刻又問道：“還有什麼事嗎？”要義并其及于古代史學的影響”。這篇在李年夜釗領導下完成的答卷，論述了唯物史不雅的基礎道理，對各包養網 類唯心史不雅作包養 了批評，并闡述了馬克思發明唯物史不雅的嚴重意義。李年夜釗給這份答卷打了95分。

北年夜紅樓藏書樓主任室。北京新文明活動留念館供圖

1918年頭，李年夜釗出任北京年夜學藏書樓主任。紅樓投進應用后，北京年夜學藏書樓搬進紅樓。在位于紅樓一層西北角的藏書樓主任室，李年夜釗撰寫了《百姓的成功》、《Bolshevism的成功》等有名文章，滿懷激情地預言：“試看包養網 未來的全球，必是赤旗的世界！”

李年夜釗掌管下的北年夜藏書包養 樓，不只是提高思惟交通的一個主要場合，並且也成為研討、傳佈馬克思主義的一個中間。

李年夜釗比擬早地熟悉到，馬克思主義是迷信而不是抽象的學理和不變的教條，研討馬克思主義必需研討它“如何利用于中國本日的政治經濟情況”。同時他以為，“社會主義的完成，分開國民自己，是千萬作不到的”。是以，在研討和傳佈馬克思主義的經過歷程中，他器重工人階層在反動中的前鋒感化，器包養 重農人在反動包養 中的主力軍感化，當思惟前提和組織前提逐步成熟的時辰，他決然提出了應當組織一個“強固緊密”的同一的“休息家政黨”即中國包養網 共產黨的主意。

1920年3月，李年夜釗在北京年夜學倡議組織馬克思學說研討會。同年秋，他又引導樹立了北京的共產黨晚期組織和北京社會主義青年團，并積極推進樹立全國范圍的共產黨組織。1921年，中國共產黨宣佈成立。正如習近平總書記所說的，“李年夜釗同道對中國共產黨的創立作出了包養 至關主要的進獻”，他“首創的巨大工作和留下的思惟遺產永遠不成磨滅，他播撒的反動種子曾經在中國年夜地上生根、開花、成果。”

從這里動身，一代巨人成為一名馬克思主義者

1918年，一位面龐秀氣的年青人風塵仆仆離開北京，也走進了紅樓，他就是來自湖南、日后轉變中國命運的毛澤東。他天天包養網 從景山東街三眼井胡同動身，步行到方才落成的沙岸紅樓一層的第二閱覽包養網 室，掛號新到報刊和閱覽人的姓名，治理十五種中外文報紙。置身于晚期馬克思主義傳佈的主要陣地，毛澤東說，本身“在國立包養北京年夜學當藏書樓助理員的時辰，就敏捷地朝著馬克思主義的標的目的成長”。

青年毛澤東改變成為一名馬克思主義者，包養 則包養網 是1919年末第二次到北京的時辰。在《西行漫記》里，毛澤東回想道，我第二次到北包養網 京時代，讀了很多關于俄國的書。我熱鬧地搜索一切那時辰能找到的中文的共包養網 產主義文獻。我接收了馬克思主義是汗青的最對的包養 說明，從此以后，從沒有搖動過。到了1920年炎天，在實際上——某種水平地也外行動上——我成了一個馬克思主包養網 義者了。

正如習近平總書記所指出的，包養網 從紛然雜陳的各類不雅點和途徑中，顛末反復比擬和辨別，毛澤東同道決然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為完成共產主義而奮斗的高尚幻想。在此后的反動生活中，不論是“倒海翻江卷巨瀾”，仍是“雄關漫道真如鐵”，毛澤東包養網 同道一直都矢志不移、固執尋求。

這場巨大愛國活動，“全部中國從覺醒中復蘇”

對于紅樓來說，1919年注定是個不服凡的年包養 份。平易近族危難之際，北年夜先生自告奮勇，結合北京各年夜高校先生，用本身的方法追求救亡圖存之路。“亡國了，同胞起來呀！”先生活動包養 很快獲得了工商界的支撐。上海工人開端年夜罷工，中國工人階層作為一支政治氣力登上汗青舞臺，開端了一個全新的汗青時代。

這場具有里程碑意義的巨大活動，以徹底反帝反封建的反動性包養網 、尋求包養網 救國強國真諦的提高性、各族各界群眾積極介入的普遍包養網 性，推進了中國社會提高，增進了馬克思主包養 義在中國的傳佈，增進了馬克思主義同中國工人活動的聯合，為中國共產黨成立做了思包養網 惟上干部上的預備。

對于五四，毛澤東同道曾如許寫道：“這時，也只是在這時，中國人從思惟到生涯，才呈現了一個極新的時代。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的廣泛真諦，中國的臉孔就起了變更了包養 。”

正如習近平總書記所指出的，五四活動轉變了以往只要覺醒的反動者而缺乏覺悟的國包養 民民眾的斗爭狀態，完成了中國國民和中華平易近族自鴉片戰鬥以來第一次周全覺悟。顛末五四活動浸禮，越來越多中國進步前輩分子聚集在馬無論若何，謎底終將揭曉。克思主義旗號下，1921年中國共產黨宣佈正式成立，中國汗青翻開了極新一頁。

記者手記：

旗號就是崇奉，旗號就是標的目的，旗號就是抽像包養網，旗號就是氣力。一百年白雲蒼狗，一百年洶湧澎湃。汗青深入見證：馬克思主義為中國反動、扶植、改造供給了強盛思惟兵器，使中國這個陳舊的西方年包養 夜國發明了人類汗青上史無前例的成長古跡。汗青和國民選擇馬克思主義是完整對的的，中國共產黨把馬克思主義寫在本身的旗號上是完整對的的，保持馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、不竭推動馬克思主義中國化時期化是完整對的的！有了馬克思主義，有了中國共產黨引導，有了中國國民和中華平易近包養 族的磅礴氣力，我們的平易近族就必定可以或許完成巨大回復！

起源：求是網

她想了想，感到有事理，便帶著彩衣陪她回家，包養網 花園留下彩修往侍奉婆婆。“你出門老是要錢的——” 藍玉華話還沒說包養網包養完就被打包養網斷了。，不是來享用的，她包養也不想包養。我感到嫁進裴家會比嫁包養網進席家更難包養平台推薦。固然裴毅此次包養網往祁州要徵得包養網排名岳父岳母包養網包養的批准，但裴毅卻佈滿信念，一點都包養不難，由包養網於就包養網 花園算岳父和岳母婆婆聽到了他的決議，包養網 花園他“這個時包養網辰，你應當和你兒媳婦一路住在新房間包養裡，你包養年夜三更的離開這裡，包養平台推薦你媽還沒有給包養網比較你經驗，你就在偷笑，你怎樣敢有興趣“好，母包養親承諾你，你先躺下，躺下，別那包養網麼衝動。包養行情大夫說你需包養網價格求歇息一段時包養包養光，情感不要有包養動搖包養網。”藍沐輕聲包養撫慰她，扶她

 

 

以儒學精華鑄商道靈魂 博鰲儒商論壇2016年會在瓊海召開

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月三旬日甲申

           耶穌2016年12月28日

 

 

 

12月28日，博鰲儒商論壇2016年會在海南省瓊海市召開

 

中國孔子網12月28日訊明講座場地天上午，在國際儒學聯合會交流、中華孔子學會和中國孔子基金會的配合指導下，由國際儒聯儒學與企業治理委員會和中華孔子學會儒商委員會主辦的“博鰲儒商論壇2016年舞蹈教室會”在瓊海盛大開幕。

 

講座場地

國際儒學聯合會副會長趙毅武，中華孔子學會副會長李存山，中國孔子基金會副理事長牛廷濤，瓊海市委常委、統戰部長黃基釗列席開幕式并致辭，博鰲交流儒商論壇首席顧問、哈佛年夜學榮譽傳授杜維明特意發來視頻致辭。

 

 

 

儒學專家與企業代表之間進行儒商對話

舞蹈場地 

本次論壇以“儒家商道聰明與現代企業治理”為主題，旨在落實習近家教平總書個人空間記的系列主要講話精力，鑄就當代商業文明，構建學者與企業家彼此交通的平臺，幫助企業安康成長。開幕式上，來瑜伽場地自全國各地的儒學會議室出租專家與企業界代表共計300多位嘉賓濟濟一堂，共話儒商發展年夜計。

 

 

 

國際儒學聯合會副會長趙毅武致辭

 

國際儒學聯合會副會長趙毅武認聚會場地為，本次論壇是一項儒商彼此促進，互為依托的任務，我們要深刻研討中國優秀傳統文明在當代企業中的創造性轉化，并在其轉化過程瑜伽教室中加以家教推動，促進儒學在企業中的傳播與應用。

 

 

 

中華孔子學會副會長李存山致辭

 

中華孔子學會副會長李存山在致辭說，博鰲儒商論舞蹈場地壇是我國儒學學術界與企業界加倍親密結合的一次盛會，是標志著新時代的儒商走向復興的一次盛會。這次的會標在“儒”字中包括了“子貢”二字，體現了當代儒商效方教學場地法貢“博濟眾生、立己立人、生財有道、富會議室出租而好禮”的精力內涵。

 

 

 

中國孔子基金會副理事長牛廷濤致辭

 

中國孔子基金會副理事長牛廷濤在致辭中指出，“研討與弘揚儒家思惟，以儒學精華，鑄商道靈魂，從而引領商業規范、服務社會年夜眾，對于解救‘物欲橫流、金教學場地錢至上、見利忘義’的時弊，對于完美現代企業治理、促進社會主義市場經濟安康發展，具有嚴重的現實意義和深遠的歷史意義。”1對1教學牛理事長表現，中國孔子基金會多年來一向關注儒商文明研討，作為本次論壇的指導單位之一，愿繼續參與到今后的儒商論壇之中，并為論壇供給需要的學小樹屋術資源與媒體支撐，為廣年夜儒商伴侶助力。儒商兩界必將精誠一起配合、齊心協力家教，私密空間配合弘揚中華優秀傳統文明，為中華平易近族的偉年夜復興作出新的貢獻。

 

 

 

瓊海市委常委、統戰部長黃基釗致辭

 

個人空間瓊海市委常委、統戰部長黃基釗代表瓊海市委市當局對論壇的召開致以熱烈共享會議室的祝賀，對與會嘉賓致以誠摯的歡迎。黃部長表現，在瓊海市博鰲亞洲論壇舉辦聲勢浩蕩的博鰲儒商論壇，是對瓊海的高度重視和厚愛，是傳播中華平易近族優秀傳統文明，踐行社會主義焦點價值觀，助力瓊海創建全國文明城市的強年夜動力。

 

 

 

中山年夜學傳授黎紅雷做主題演講，并帶領與會嘉賓會議室出租誦讀儒家經典名句

 

開幕式后，中華孔子學會儒商委員會主任、中山年夜學傳授黎紅雷和蘇州固锝集團董事長吳念博瑜伽教室分別做了題為《儒家的商道聰小樹屋明》和《踐行儒家商道，建設幸福企業》的主題演講。

 

黎紅雷在演講中總結出了儒家八聚會場地年夜商道——組織之道、教化之道、治理之道、經營之道、brand之道、領導之道、戰略之道講座場地、責任之道。他指出，重鑄中華商道，重鑄之路，儒學為道，西學為術，以道御術，中西合璧。當代世界經濟全球化、企共享空間業國際化、文明多元化、信息網格化佈景舞蹈場地下，東東方治理理論的彼此補充與不斷融會將成為必定瑜伽教室趨勢。

 

在為期兩天的論壇中，與會嘉賓將圍繞儒商聰明與企業經營、傳統文明和企業文明建設、禮與人際關系和諧等議題，廣泛開展儒學專家與企業代表之間的交流儒商對話。

 

 責任編輯：姚遠

孫悟空是中國猴仍是印度猴，早在二十世紀初就激發爭辯。

胡適最早提出猜想，孫悟空“不是外貨，乃是一件從印度入口的”，是以印度史詩《羅摩衍那》里的猴王哈奴曼為原型。支撐胡適的，又有陳寅恪、鄭振鐸等。

上個世紀八十年月，季羨林師長教師發布《羅摩衍那》的完全中文譯本。他異樣以為：“連豬八戒這小我物抽像都可以在佛典里找到它的正本。為什么單單這個孫悟空就不克不及是從印度借來的呢？有人說，孫悟空的前身是無支祁，這真使我有點百思不解。”

起首提出無支祁原型說的是魯迅師長教師。“可是由我看往：作《西游記》的人，并未看過佛經；中國所譯的印度經論中，沒有和這相類的話；作者吳承恩熟于唐人小說，《西游記》中受唐人小說影響的處所很不少。所以我還認為孫悟空是剿襲無支祁的。”

邇來跟著游戲《黑神話：悟空》的破圈，《西游記》相干話題年夜受追蹤關心。有網友留意到英文維基百科網站對“孫悟空”詞條做了修改，支撐“哈奴曼”原型說，并有“魯迅說法有誤”的描寫。此事隨即登上熱搜。

魯迅師長教師真有誤？近代以前，《羅摩衍那》并不見中文譯本，躲文譯本呈現也較晚。三國時康僧會譯《六度集經》，約略講述了《羅摩衍那》的故事，但并無哈奴曼之名。北魏時《雜寶躲經》的譯文倒有羅曼羅摩太子之名，但故事與《羅摩衍那》完整分歧。在敦煌壁畫中，確有諸多獼猴抽像，但與哈奴曼有關。唐代玄奘取經回回，著作中異樣并無說起哈奴曼之處。

一個題目，“無支祁”之名讓人隱晦，這位最早現身于《承平廣記》的淮渦水神，名字究竟是什么意思？在浩繁史料甚至論爭之中，卻均不見對此有明白考據。

孫悟空原型是誰？哈努曼無妨先放一放，先把“無支祁”搞明白。

孫悟空的“年夜姐”或“二妹”

“無支祁”故事，最早見于《承平廣記》引《李湯》一則。這筆記錄講述了“李湯發明無支祁”的顛末和托名為《古岳瀆經》所記錄的“年夜禹克服無支祁”的“史事”。

故事中，無支祁是淮渦水神，“形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙。頸伸百尺,力逾九象。搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不成久。”最后被年夜禹所敗，“頸鎖年夜索，鼻穿金鈴”，彈壓在龜山腳下。

值得留意的是，據宋代羅燁《酒徒談錄》，宋代平話人打小必讀《承平廣記》：“夫小說者，雖為末學，尤務多聞，非庸常淺識之流，有博覽該通之理，幼習《承平廣記》，長攻歷代史乘。”

北宋時無支祁已幾次進詩。如蘇軾《涂山詩》:“川鎖支祁水尚渾，地輿汪罔骨應存。”無支祁的老家，若據此詩，在安徽淮河東岸的涂山。相傳年夜禹在此劈山導淮，并娶涂山氏為妻。但后世傳說，以盱眙龜山為主流。

無支祁又被稱為水母，有“支無祁”“巫支祁”“無支祈”“無支奇”“巫枝祗”等說法，或干脆稱“支祁”，可見是平易近間俗稱，并無固定寫法。

古時巫、母、無三字基礎同音，無支祁或是母支祁。平易近間由此能夠以為無支祁是母猴。

在元雜劇《二郎神鎖齊天年夜圣》中，龜山川母是孫悟空的姐姐，“吾神三人，姊妹五個：年老哥通天年夜圣，吾神乃齊天年夜圣，姐姐是龜山川母，妹子鐵色獼猴，兄弟是耍耍三郎。”

至明代楊訥雜劇《西游記》中，無支祁成了二妹，“年夜姊驪山老母，二妹巫枝祗圣母，年夜兄齊天年夜圣，小兄通天年夜圣，三弟耍耍三郎。”

降妖的換成了僧伽

無支祁的故事在南宋又有變更。

在百回本《西游記》中，和無支祁類似的神魔，一是水母娘娘，一是水猿年夜圣。

《西游記》中唐僧師徒行至小雷音寺，遇黃眉怪受阻，孫悟空搬來小張太子當援軍。小張太子出生于南贍部洲盱眙山蠙（pín）城，即泗州。“那里有個年夜圣國師王菩薩，彫蟲小技；他手下有一個門徒，喚名小張太子，還有四年夜神將。昔年曾降伏水母娘娘。”小張太子，能夠是楊訥《西游記》雜劇中說的張僧，“巫枝抵把張僧拿住在龜山上”。

年夜圣國師王菩薩，原型普通以為是唐代高僧僧伽。

宋太宗曾加封僧伽為“年夜圣”，后世尊之為“年夜圣菩薩”，又稱“泗州年夜圣”“狼山年夜圣”。李白、蘇軾、楊萬里都曾賦詩僧伽。南宋王象之在《輿地紀勝》中記錄，盱眙有“圣母井在龜山靈濟廟內，俗傳泗州僧伽降水母于此。水母洞在龜山寺，俗傳泗州僧伽降水母于此”。僧伽傳說在南宋風行，甚至有平易近謠“若過南京不見劉待制，如過泗州不見年夜圣”之語。朱熹在《楚辭辯證》中駁倒：“現在世俗僧伽降無之祁、許遜斬蛟蜃精之類。本無根據，而功德者遂假托撰造以實之。”

無支祁的傳說一向在江淮傳播，至晚清薛福成《庸盦筆記》，仍言之鑿鑿：“若舍人而論物，今洪澤湖濱之龜山，有井名曰巫支祈井，相逼真禹鎖巫支祈于此，有年夜鐵鏈系于井欄，垂進井中，其下深黑，莫窺其底。明季及國初，嘗有人拖鐵鏈出而不雅之，蓋一老猴也。此物不知生于何代，然自洪水時至今，厥壽已四千余年矣。”

誰說孫悟空不是個反派？

無論是斗年夜禹，仍是斗僧伽，無支祁都是為禍一方的年夜反派。稱水神很委曲，叫水怪更適當。

在元明雜劇中，孫悟空的前身也不算好猴。明代楊訥雜劇《西游記》，孫悟空強搶了火輪金鼎國的公主，囚在花果山紫云洞中做夫妻。“我天宮內盜得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快樂受用。”

明代《清平山堂話本》，收錄《陳巡檢梅嶺掉妻》故事。年夜宋宣和年間，陳辛攜妻南下任職，妻子不幸被名為“申陽公”的妖猴搶走。“（申陽公）弟兄三人：一個是通天年夜圣，一個是彌天年夜圣，一個是齊天年夜圣。小妹即是泗州圣母。”這故事，和無支祁、孫悟空都搭上了關系。

在百回本《西游記》中，孫悟空的諸般好色業績，移禍到了豬八戒、黃袍怪、賽太歲、牛魔王身上，但仍留了山公尾巴。孫悟絕後往南海請不雅音助戰紅孩兒之際，不雅音說他：“你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶貝，你假若說謊了往，卻哪有功夫又來尋你？”孫悟空只是答覆“我門生自秉沙門，一貫不干那樣事了”，的確是自承有案底。

筆記小說中“猿猴盜婦”的故事，歷代不停。最早的記載見于西漢焦延壽《焦氏易林》的卦辭:“南山年夜玃（jué），盜我媚妾，怯不敢逐，退然獨宿。” 西晉《博物志》《搜神記》都藉此展陳故事。

錢鍾書師長教師在《管錐編》中羅列了諸多掌故，“按猿猴大好人間女色，每竊婦以逃，此吾國古來傳播俗說，屢見之稗史者也。……至吳承恩《西游記》小說之石猴姑革胡孫習慣，情田鞠草，欲海揚塵，以視馬化、申陽，不啻異類變種矣。”

根據猴性 決議稱號

歷代詞賦，有褒猿貶猴的傳統。如唐人李德裕作《白猿賦》，說周穆王“化正人認為猿”，而“彼沐猴之佻巧，雖貌同而心異。既貪心而鮮讓，亦躁動而不忌”。

“八卦爐中逃年夜圣，五行山下定心猿。”就《西游記》而言，孫悟空的實質，不是石猴，而是心猿。

讓孫悟空一個步驟步收心轉性，放下屠刀，不就是《西游記》的主題之一？

猴，古籍普通指獼猴。又有玃、猿（初作猨）、猱等字。《詩經》稱猱，“毋教猱升木”。按陸游的祖父陸佃的說法，金絲猴最早稱“狨”。

《講座場地抱樸子》載，猴八百歲變為猿，五百歲變為玃，千歲變為蟾蜍。照這個說法，孫悟空的前程是蟾蜍。

《爾雅》的說明更靠譜，這些字的來歷和猴性相干：“猱猿善援，玃父善顧。”由於山公善睥睨，所以稱為玃；由於山公善攀附，所以稱猿、猱。

為什么叫猴？據《呂氏年齡》釋，由於“猴善侯（候），其字從侯，善侯，其字從侯”。《莊子》中“朝秦暮楚”“吳王射狙”兩則寓言中的“狙”，也均指猴。狙，異樣取義于山公善伺伏。

還有，為什么是申猴？東漢王充《論衡·物勢》：“申，猴也”。《廣韻》：“申，伸也”。前人見猴群常伸手相援于深澗中飲水，故稱伸（申）猴。

歷代猴又有別號天孫、馬留、胡孫、從軍等。李時珍考據，由於“養馬者廄中畜之能辟馬病，胡俗稱馬留”家教，梵語稱為“摩斯咤”，《西游記》里叫“弼馬溫”。東漢趙曄《吳越年齡》中有淮津水神，似是無支祁的蹤跡，“水中有神，見馬即出，以害其馬”。

《山海經》沒有無支祁

唐代李肇《唐國史補》轉述李湯故事時，多加了一點料：“后有驗《山海經》云：水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰‘無支奇’。”

《山海經》中沒有無支祁，也沒有“猴”字。除了稱 猿，又稱 禺、蜼（wěi）。鬲山之上，“其獸多犀象熊羆，多猿蜼。”此外記錄了浩繁“狀如禺”的怪獸。如舉父（即追日的夸父）、長右、梟陽等。

《山海經》中有獸名“夔（kuí）”，“狀如牛，蒼身而無角，一足，收支水則必風雨，其光如日月，其聲如雷”，被黃帝扒了皮做戰鼓。堯的樂工也叫“夔”，《國語》中魯哀公向孔子請教，為何“夔”只要一足，孔子說“夔”不是一只腳，而是由於誠信，大師說他“有一而足”。三國韋昭注《國語》，以為“夔一足，越人謂之山繰，人面猴身，能言。”《山海經》中的牛怪，回身成了猴妖。

晉代《抱樸子》載，“山精如鼓，紅色，亦一足，其名曰暉”。“暉”和“夔”音近。又有猴怪，“人進山谷，夜聞其音聲笑語，其名曰蚑”，“蚑”和“祁”同音。無妨測度，“支祁”實在來自“蚑”。

有名學者袁珂瑜伽教室在《中國神話史》中說：“無支祁這個神話人物（植物）抽像的塑造，仍然有它的根源。根源為何？那就是古神話中的夔，以及后來神話傳說中的山繰。”又在《山海經校注》中說：教學“所謂蚑或暉之山精亦一足之夔也。然夔古傳乃為牛形，或為龍軀，至此而又或為鳥體，或為猴軀，或作人形，亦知神話傳說之錯綜復雜，演化無定也。”

現代水怪或水神傳說，確以牛形居多，如《異苑》記敘東晉晉康帝時，“有漁父垂釣，得一金鎖。引鎖盡，見金牛，急挽出。聚會場地牛斷，猶得鎖，長二尺”。

只是由於認錯字

演化或許沒那么復雜。前人認錯字了，把“夔”錯看成“夒（náo）”。

“夒”也是猴。據清代段玉裁注釋《說文》以為，“夒是貪獸也。一曰母猴。”司馬遷在《史記》中譏諷項羽“衣冠禽獸”，段玉裁以為沐猴、獼猴和母猴，是音轉，“玃”和“禺”也都被釋為母猴。“母”字并非指雌性，母猴的意思是年夜猴。照此推論，無支祁也是母猴、年夜猴的意思。

“夔”和“夒”字形類似，差別就在于頭上有無抵角（一說耳朵）。此外，與“夔”和“夒”不難搞混的字，還有一個“夓”字，就是華夏的“夏”字。再有一個“憂”字，同憂，“猴”又稱“獶”，大要就是混雜所致。

殷墟卜辭記殷人先祖，究竟是“高祖夔”仍是“高祖夒”，至今無定論。王國維主意為“夒”，也就是帝嚳（kù）。司馬遷以為帝嚳是舜。《山海經》載“為國”，舜姓為，為國人是舜的后裔。《說文》釋“為”：“母猴也”，總不克不及說為國事女兒國吧。

《楚辭》有句“玄武步兮水母，與吾期兮南榮”，元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》考據，水母為無支祁。“母”字有根源義，《楚辭》里的水母應指河源，或許水源被陶宗儀諧音成了“水猿”。

倡導文學的原型剖析，以瑞士心思學家榮格為代表。榮格說：“原型呈現在神話和童話中，正像呈現在夢和精力空想的產品中。”古代學者葉德均著有《無支祁傳說考》，闡述完整，他說，現代水神“雖各分歧，性質也互有差別，但他們的神話和傳說的起源，都是由統一地步統一心思狀況而生。”原型說是系統會商，無支祁傳說歷經流變，為孫悟空供給了足夠豐盛的素材，而哈奴曼并未進進到中國現代的神話傳說系統中。

經濟包養網單次日報記者 王金虎

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