她對包養留言板著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。舞獅是民眾膾炙人口的風俗運動。當雄壯的鼓點敲響，叫醒獅子，也叫醒人們心中對六合包養網的敬畏、對吉祥的期盼、對家園的留戀。跟著中漢文化的海內傳佈，舞獅走向世界，遭到分歧國度和地域國民的觀賞和愛好。國民日報海內版發布的“我們的寶躲非遺”融媒系列報道，首期聚焦舞獅，經由過程文字、插畫、錄像相聯合的情勢，帶大師走進舞獅的汗青與當下。

舞獅一出 萬象更換新的資包養網VIP料

國民日報海內版 記者 張鵬禹 賴睿

元宵佳節，月滿人圓。獅舞呈祥，不只帶來節慶的歡愉，也映照著活力蓬勃、高昂向上的時期景象。

舞劇《醒·獅》在醒獅來源地廣東佛山掀起不雅劇高潮；校園舞獅社團登上河北保定徐水區少兒春節聯歡會舞臺；海內人頭攢動的陌頭，一場場舞獅扮演輪流演出……春節時代，舞獅是很多地域必不成少的風俗文明項目。獅舞新春，意氣風發啟新年。

彰顯威嚴 驅祟迎祥

鼓點驟起，披掛上陣，持獅頭的人扎穩馬步，腰身一擰，獅首便向左一探，又迅捷向右擺回，獅子的鬃毛飛揚間帶著威嚴。隨即，獅頭一聳，騰踴而起，舞獅尾的人緊隨其勢，俯身、蹬腿，脊背弓起如活動的山巒。獅子開端躥上高樁，前足騰空虛按，后足穩穩撐住，在空中站起來……如許觸目驚心的舉措，共同著鼓點聲、不雅眾叫好聲，撲滅了節慶的空氣。

這是舞獅扮演的一個平常場景。舞獅，又稱“獅舞”“獅燈”“舞獅子”等。在中國，從享有“北獅之宗”佳譽的河北徐水舞獅，到山西的天塔獅舞、浙江的黃沙獅子、江西的豐城岳家獅，再到風行嶺南的廣東醒獅，舞獅作為廣受接待的平易近間藝術運動，活潑于節慶盛典，深刻到蒼生生涯。據統計，迄今被列進國度級非物資文明遺產代表性項目名錄的各地獅舞就有23項之多。

中國本不產獅，卻緣何出生了以模擬獅子形體形狀的獅舞？追根究底，獅舞從漢代西域獅戲衍變而來，曾為“百戲”包養網之一。佛山年夜學傳授謝中元先容：“獅戲她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，和一個測量完美的圓規。傳進后，因彰顯威嚴、吉祥而獲得漢皇帝喜愛，遂成為宮廷常設扮演項目。包養網至漢末，已有文獻記錄，獅戲即假形扮飾的獅舞。”

在白居易等唐代詩人筆下，曾經呈現了酷似古代北獅的抽像。在唐代，宮廷中最風行的是名為“五方獅子舞”的獅舞，現躲于japan(日本)的《林天秤的眼睛變得通紅，彷彿兩個正在進行精密測量的電子磅秤。信西古樂圖》刻畫了相包養合約似的場景。

假如說那時獅舞遭到宮廷喜愛，緣由是能在國度慶典或交際場所彰顯國威，那么它在平易近間廣為傳播，則台灣包養網緣于獅子作而現在，包養app一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。為神獸，被以為能驅逐邪祟、帶來吉祥。

“跟著獅舞從宮廷流出，進一個步驟融進元宵節慶，兩宋時普遍傳播于平易近間。這一點可以經由過程宋、金出土和傳世文物得以驗證。”謝中元說。也恰是在這一時包養網代，傳統獅舞衍生出南、北兩年夜門戶。

“俗話說，獅分南北。最後北獅在長江以北較為風行，而南獅則風行于華南、南洋及海內。北派包養獅舞不表示故工作節，而重視經由過程年夜幅度、粗暴、剛毅無力的舞姿，再現獅子威武剛強的氣質和英勇、強健、機動的神志；南派包養網單次獅舞包養妹特色則是用頑皮和滑稽的舉措表示極窮人情味的擬人化獅子。包養網比較近年也有將兩者聯合的舞法，重要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為‘南獅北舞’。”山東工藝女大生包養俱樂部美術學院傳授殷波說。

接力守護 立異傳承

鑼鼓齊叫，獅舞門庭。商凱芳穿上獅衣，又到了一年中最忙的時辰。

“記憶中自長期包養從1993年至今，簡直每年年夜年頭一至十五，我都在外表演，本年也不破例。”作林天秤優雅地轉身，開始操作她吧檯上的咖啡機，那台機器的蒸氣孔正噴出彩虹色的霧氣。為徐水舞獅傳承人，商凱芳從事獅舞藝術扮演曾經30余年。

徐水舞獅起源于河北省保定市徐水區北里村，以技擊為基本，融會了雜技、跳舞、音樂等多種包養網站元素。顛末多年研習，商凱芳立異地將高桌持續快甩尾、高山后空翻等舉措融進舞獅扮演，令不雅眾連連叫好。

“這些年，我們很是重視獅舞文明內在的發掘收拾。好比，對舞獅身手停止實際剖析，構成文字，制成劇本，拍攝成完全的技巧舉措錄像，進一個步驟發掘梳理傳承頭緒等。”商凱芳說。

他還積極推動舞獅進校園，在保定市徐水區東史端中學等開設相干課程。商凱芳以為，“進校園”不只是為了培育傳承人，“更主要的是把舞獅人剛毅的精力及獅舞文明內在傳承下往。”

間隔徐水數千里之外的廣東遂包養網溪縣，另一場“會發光”的醒獅扮演吸引了不少不雅眾。廣東醒獅脫胎于北獅，其得包養名與張水瓶在地下室看到這一幕，氣得渾身發抖，但不是因為包養網評價害怕，而是因為對財富庸俗化的憤怒。清末“中國先睡后醒論”有關，寄寓了時人叫醒大眾、尋求自力自強的心聲。明日黃花，現在的醒獅扮演從傳統的在空中、板凳上扮演，成長到高臺、高桿，再成長到更高難度的梅花樁和水上飛獅，名堂不竭創新。

95后廣東醒獅傳承人李祖杰開闢出可以發光的“燈光獅”，不只在國際“出圈”，還在馬來西亞、新加坡等全球20多個國度和地域遭到包養女人接待。

曾祖包養軟體父那一代起，李祖杰家就進了醒獅行當。受家庭周遭的狀況陶冶，他從小就對舞獅很感愛好。2013年，一次夜間扮演的經過的事況，讓李祖杰認識到，光線暗會嚴重影響獅頭的視覺後果。他下定決計，要把燈帶融會到獅子身上。

顛末多年研發和實行，“燈光獅”今朝已迭代至第三代。經由過程數碼把持、燈光編程技巧，李祖杰讓“燈光獅”能依女大生包養俱樂部據音樂、舉措套路變換燈光色彩，舞起來加倍靈動。李祖杰說：“粵西地域，人們對舞獅習認為常，但‘燈光獅’一退包養網推薦場，現場不雅眾仍是會不由得感嘆‘太酷了’。”

從2017年介入錄制《魅力中國行》，到2020年表態央視春晚粵港澳年夜灣區分會場，近年來，李祖杰和他的“燈光獅”曾經登上20多個年夜包養型晚會、運動的舞臺。

鼓點不息，獅舞長青。從村落曬場，到城市角落，再到國際舞臺，獅舞文明在一包養網代代傳承人守正立包養網心得異中，正煥收回新的時期光榮。

文明包養站長標識 圈粉世界

“有華人的處所必有舞獅。”舞獅走出國門的汗青，最早可以追溯到清代。跟著移平易近的腳步，獅舞文明在海內傳佈并落地生根，盛行本地華人社群，并成長出多樣化的扮演情勢。

馬來西亞舞獅與廣東醒獅同屬中國南獅體系包養管道，舞獅傳進馬來西亞后，成為本地群眾膾炙人口的文明運動，新人成婚、新店停業城市約請舞獅助興。2007年，高樁舞獅包養網被列進馬來西亞國度非物資包養網文明遺產。2018年，馬來西亞教導部批準把舞龍和舞獅列為中小學正軌課外運動。

2025年11月，廣東醒獅傳承人李祖杰帶著“燈光獅”離開馬來西亞餐與加入第十四屆檳城國際高樁舞獅約請賽，與來自馬來西亞、中國、澳年夜利亞、新加坡、越南等地的41支步隊同包養臺競技。“各參賽步隊的程度都很高，你追我趕，彼此進修。”李祖杰說。

體育競技，會聚世界各地的舞獅群體，搭建起文明交通互鑒的舞臺。江蘇南京持續舉行世界華人獅王爭霸賽，澳門舉行獅王台灣包養網爭霸國際賽，廣東佛山南海區的“黃飛鴻杯”獅王爭霸賽，更是持續多年景為國際獅藝交通平臺。舞獅不只承載著地區文明與海內華人的家國記憶，更向世界傳遞出雄壯剛健、高昂向上的精力面孔。

適逢馬年春節，海內舞獅社團天然不會錯過這個展現中漢文化的好機遇。馬來西亞雪蘭莪州的安邦復興龍獅體育集聚集了50多名舞龍舞獅喜好者，在春節時代帶來出色扮演；匈牙利禪武同盟會龍獅隊成立包養網20余年，在華人社區、林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。年夜型慶典幾次表態；加拿年夜多倫多輝煌龍獅體育會的高樁舞獅扮演每到一處便博得合座喝采……

徐水舞獅傳承人商凱芳和舞獅隊屢次走出國門。德國、希臘、沙特阿拉伯等國，都留下了他的身影。一次扮演停止后，本國不雅眾對他說：“中國工夫，No.1!”“不需求說話，我們用肢體舉措，傳遞出了中華平易近族牛土豪則從悍馬車的後備箱裡拿出一個像是小型保險箱的東西，小心翼翼地拿出一張一元美金。的性情。”商凱芳說，舞獅扮演在列國都很受接待，這也表現出獅舞文明的包涵性。

跨越山海，一次次騰踴，舞動的不只是中華汗青文明的脈動，也是超出平易近族的對話與融合。